਀㰀吀䤀吀䰀䔀㸀䜀栀愀渀琀愀猀愀氀愀 䄀甀琀漀戀椀漀最爀愀瀀栀礀㰀⼀吀䤀吀䰀䔀㸀 ਀㰀戀漀搀礀 戀愀挀欀最爀漀甀渀搀㴀∀⸀⸀⼀戀愀挀欀⸀樀瀀最∀㸀 ਀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀栀琀琀瀀㨀⼀⼀眀眀眀⸀最栀愀渀琀愀猀愀氀愀⸀椀渀昀漀∀㸀 ਀㰀挀攀渀琀攀爀㸀

ఘంటసాల స్వీయ చరిత్ర
਀⠀䜀栀愀渀琀愀猀愀氀愀✀猀 愀甀琀漀戀椀漀最爀愀瀀栀礀⤀㰀⼀栀㄀㸀

RTS Transcribed by ਀㰀愀 栀爀攀昀㴀∀栀琀琀瀀㨀⼀⼀眀眀眀⸀最栀愀渀琀愀猀愀氀愀⸀椀渀昀漀⼀挀漀渀琀爀椀戀甀琀漀爀猀⸀栀琀洀氀⌀欀椀爀愀渀∀㸀一愀䌀栀愀䬀椀㰀⼀愀㸀㰀⼀栀㌀㸀 ਀
਀㰀倀㸀㰀䤀㸀䔀搀椀琀漀爀猀 一漀琀攀㨀 吀栀椀猀 愀爀琀椀挀氀攀 椀猀 椀渀 唀渀椀挀漀搀攀㬀 䤀昀 礀漀甀 挀愀渀渀漀琀 猀攀攀 琀栀攀 吀攀氀甀最甀 猀挀爀椀瀀琀Ⰰ 瀀氀攀愀猀攀 猀挀爀漀氀氀 搀漀眀渀 琀漀 爀攀愀搀 琀栀攀 刀吀匀 吀爀愀渀猀挀爀椀瀀琀椀漀渀Ⰰ 漀爀 猀攀攀 琀栀攀 㰀愀 栀爀攀昀㴀∀最ⴀ愀甀琀漀戀椀漀⸀瀀搀昀∀㸀 瀀搀昀 瘀攀爀猀椀漀渀 栀攀爀攀㰀⼀愀㸀

਀

ఒక సామాన్య కుటుంబంలో 1922 డిసెంబరు 4వ తేదీని నా జీవిత కథ ప్రారంభం అయింది. మా తల్లిదండ్రులకు కలిగిన సంతానంలో నేను మధ్యముణ్ణి. మా తండ్రిగారు సూరయ్యగారు సంగీతజ్ఞులు. మృదంగం కూడా వాయించేవారు. ప్రధానంగా వారు తరంగ గానంలో ప్రత్యేక కృషి చేసినవారు. నేడు తరంగ గానంలో సుప్రసిద్ధులైనవారు చాలా మంది వారినుండి శిక్షణపొందినవారే. ਀

అయితే మా తండ్రిగారు సంసార జీవితంలో అతి నిర్లిప్తంగా ఉండేవారు. ఇంట్లో ఉంటే జపం చేసుకొంటూ ఉండడం, బయటకుపోతే ఏ ఏకా హాలలోనో, భజన కాలక్షేపాలలోనో, తంమయులై గానం చేస్తూ ఉండడం, ఇంతే వారి జీవిత విధానం. సంసార బాధ్యతలను విస్మ రిస్తున్నారని బంధువులంతా విమర్శించేవారు ఆయన్ని. ਀

మా తండ్రిగారి విషయంలో నా బాల్యస్మృతి ఒకటి ఎప్పుడూ మనస్సుకి తడుతూ వుంటుంది. మృదంగం వీపున కట్టుకొని, నన్ను భుజం మీద ఎక్కించుకొని, ఎంత దూరమైనా ఎక్కడ భగవత్సంకీర్తనం జరిగితే, అక్క్డికి హాజరయి, తాను మృదంగం వాయిస్తూ, పాడుతూ, నాచేత నృత్యం చేయిస్తూ ఉండేవారు. నాటి నా దివ్య స్వరూపం, నృత్యం అందరికి ముచ్చట కొలుపుతూ ఉండేవి. ఆ రోజుల్లో "బాలభరతుడు" అని అందరూ ముద్దుగా పిలిచేవారు. ఎన్నో బంగారు పతకాలు, బహుమతులు కూడా అప్పట్లో లభించాయి. ఆ బాల్యపు రోజులలోనే విశ్వదాత కాశీనాధుని నాగేశ్వరరావు పంతులుగారి దర్శనం చేసుకొన్న మధురస్మృతి ఉంది. ਀

నా పదకొండవ యేట మా తండిగారు కాలధర్మం చెందేరు. చివరిరోజుల్లో ఆయన నన్ను దగ్గరికి తీసుకొని, సంగీత విద్యలో తరించ వలసినదిగా ఆదేశిస్తూ ఉండేవారు. మా తండ్రిగారి యావజ్జీవిత _తపఃఫలమే_ నా అభ్యుద యానికి కారణం అని నా నమ్మకం. ਀

మా తండ్రిగారు పోయినతరువాత నా చదువు సంధ్యలు తిన్నగా జరగ లేదు. దృష్టి ఎప్పుడూ ఆట పాటలమీద ఉండేది. మా కుటుంబం అంతా మా మేనమాం ర్యాలి పిచ్చి రామయ్యగారి సం'రక్షణ క్రిందకు వచ్చింది. ਀

చివరి రోజులలో తండ్రిగారు చెప్పిన మాటలు ఎప్పుడూ తలపుకి వస్తూ ఉండేవి. ఏమైనా సరే సంగీత విద్య సాధించాలి అని నాలో నేను శపథం చేసుకుంటూ ఉండేవాణ్ణి. చుట్టుప్రక్కలున్న చాలామంది సంగీత విద్వాం'సులను ఆశ్రయించాను శిక్షణకోసం. అయితే గురుకులవాస దీక్షకు నాటి నా బాల్య ప్రవృత్తి తట్టుకోలేకపోయింది. అంతటితో ఏ విధమైన విద్యా వ్యాసంగం లేక యేదో కాలక్షేపం ధోరణిలో పడింది జీవితం. ఈ పరిస్థితులలో ఒక సంగీత సమావేశంలో నేనూ, నా సంగీతం ఎంతో నవ్వులపాలవడం జరిగింది. నాటినుండి ఒకే వేదన ప్రారంభం అయింది. "సంగీత విద్య సాధించాలి. తండ్రిగారి ఆత్మకు శాంతి కలింగించాలి. నన్ను అపహాస్యం చేసినవారిని సంగీత విద్యలోనే ప్రతీకారం చేయాలి." ఇదే నిరంతర ధ్యాస. ਀

నాటికి ఆంధ్రదేశంలో ఏకైక సంగీత కళాశాల విజయనగరం'లో మాత్రమే ఉంది. మహామహులు శ్రీ ఆదిభట్ల నారాయణదాసుగారు, శ్రీ ద్వారం వెంకట స్వామినాయుడుగారు మొదలైన సుప్రసిద్ధ విజయనగర సంగీత విద్వాం'సుల కీర్తి బాల్యము నుండి కూడా తెలియడం జరిగింది. సంగీత విద్య విజయ నగర సంగీతకళాశాలలోనే సాధన చేయాలి. గత్యంతరం లేదు. విజయనగరం వెళ్ళటానికి తగిన ప్రోత్సాహం యింట్లో లభించే ఆశ లేకపోయినది. ਀

ఇంట్లో ఎవరికీ తెలియకుండా చేతినున్న బంగారు ఉంగరం విక్రయించి ఆసొమ్ము పట్టుకొని విజయనగరం చేరుకొన్నాను. సరిగా ఆ సమయానికి సంగీత కాలేజి వేసవి సెలవల మూలం'గా మూయబడి ఉంది. అంతేకాకుండా నేను విజయనగరంలో నిలదొక్కుకుని కాలేజీలో సక్రమం'గా ప్రవేశించడానికి కూడా ఎంతో ప్రతికూల వాతావరణం ఏర్పడింది. ਀
਀㰀椀洀最 猀爀挀㴀∀⸀⸀⼀瀀椀挀琀甀爀攀猀⼀最ⴀ戀椀漀ⴀ㄀⸀樀瀀最∀㸀
਀

ఇటువంటి నిరుత్సాహ పరిస్థితులలో శ్రీ పట్రాయని సీతారామశాస్త్రిగారి దర్శనం చేసేను. శ్రీ శాస్త్రిగారు సంగీతకళాశాలలో గాత్రపండితులుగా వున్నారు. శ్రీ శాస్త్రిగారిని ఆ ప్రాంతంలో అందరు వారు సాలూరు చినగురువుగారనే వారు (వారి తండ్రిఆరు పెద్దగురువుగారు). సాలూరు గ్రామంలో అంతకు పూర్వం చాలా కాలమునుంచి సంగీత పాఠశాల నెలకొల్పి ఎంతో మంది విద్యార్థులకు వుచితంగా సంగీత విద్య వుపదేశిస్తూ ఉండేవారు. శ్రీ శాస్త్రిగారు విజయనగర సంగీతకళాశాలలో ప్రవేశించి అప్పటికి కొద్దికాలమే అయింది. ਀

శ్రీ శాస్త్రిగారు నాచేత పాడించి, నా గాత్రం విని ఎంతో ముగ్ధులయేరు. నన్నూ, నా పరిస్థితులని తెలుసుకొన్నారు. సంగీత విద్య యెడల నాకు గల తీవ్రమైన ఆకాంక్షను అర్థం చేసుకొన్నారు. నన్ను సర్వవిధాలా ప్రోత్స హించి నాలో ధైర్యం కలిగించేరు. శ్రీ శాస్త్రిగారి గానం, వారి మూర్తి మంతం, సౌంయత నన్ను ప్రబలం'గా ఆకర్షించేయి. "గురువు" అన్న మాట శ్రీ శాస్త్రిగారి యెడలనే సార్థకమయిందనిపించింది. నాటినుండే వారి సన్నిధిలో సంగీత సాధన ప్రారంభించేను.

਀
਀㰀椀洀最 猀爀挀㴀∀⸀⸀⼀瀀椀挀琀甀爀攀猀⼀最ⴀ戀椀漀ⴀ㈀⸀樀瀀最∀㸀
਀ ਀㰀倀㸀㔀㼌ᰌ⼌⠌ᜌ「Ȍ㈌䬌⠌㼌‌܀Ȍᜌ䴌㈌䀌㜌䄌Ⰼ 㠀Ȍ✌㠀䴌ᔌ䌌␌ȌⰌ 㠀Ȍᜌ䀌␌‌ᔀ㌌㸌㘌㸌㈌㈌‌㔀㼌☌䴌⼌㸌「䴌┌䄌㈌ᔌ䄌‌ᔀ䨌⠌䴌⠌㼌‌㔀Ȍ☌㈌‌⸀Ȍ☌㼌ᔌ㼌‌⸀㤌㸌「㸌ᰌ㸌㔌㸌「㼌‌㠀␌䴌「Ȍ㈌䬌‌ⴀ䬌ᰌ⠌‌㔀㠌␌㼌‌ᔀ㈌䴌⨌㼌Ȍᨌ‌Ⰰℌ㼌Ȍ☌㼌⸌ ⠀䜌⠌䄌‌㠀Ȍᜌ䀌␌‌ᔀ㌌㸌㘌㸌㈌㈌䬌‌⨀䴌「㔌䜌㘌㼌Ȍᨌ㼌Ⰼ 㠀␌䴌「Ȍ㈌䬌‌ⴀ䬌ᰌ⠌⨌䄌‌⼀䜌「䴌⨌㸌Ἄ䄌‌Ԁ⼌䜌‌⨀「䴌⼌Ȍ␌「Ȍ‌ᰀ䀌㔌㼌␌Ȍ‌ᜀℌ⨌ἌȌ‌ༀ‌㔀㼌✌Ȍᜌ㸌‌Ԁ⠌䜌‌㠀⸌㠌䴌⼌‌⼀䜌「䴌⨌ℌ㼌Ȍ☌㼌⸌  ਀㰀倀㸀؀⠌㸌Ἄ㼌ᔌ㼌‌⼀㼌Ȍᔌ㸌‌㠀Ȍ✌㠀䴌ᔌ䌌␌‌㔀㼌☌䴌⼌㸌「䴌┌䄌㈌䄌‌⸀✌䈌ᔌ「Ȍ‌ᨀ䜌⼌ℌȌⰌ 㔀㸌「㸌㈌䄌‌ᨀ䜌㠌䄌ᔌ䬌㔌ℌȌ‌Ԁ⠌䜌☌㼌‌ᨀ㸌㈌㸌‌㠀㤌ᰌȌ‌Ԁ⠌䜌‌ⴀ㸌㔌㼌Ȍ⨌Ⰼℌ䄌␌䈌‌ऀȌℌ䜌☌㼌⸌  ਀㰀倀㸀⸀䨌Ἄ䴌Ἄ‌⸀䨌☌Ἄ‌⸀✌䈌ᔌ「⨌䄌‌ᰀ䬌㈌䘌‌ⴀ䄌ᰌ㸌⠌‌㔀䜌㠌䄌ᔌ䨌⠌㼌‌␀㼌「㼌ᜌ㼌⠌‌؀「䬌ᰌ䄌‌Ԁ⠌䄌ⴌ㔌Ȍ‌฀⠌䴌⠌Ἄ㼌ᔌ㼌‌⸀「⨌䄌「㸌☌䄌⸌  ਀㰀倀㸀ༀ⸌䠌⠌㸌‌⠀㸌ℌ䄌‌⼀䜌‌␀㈌䴌㈌㼌‌⸀䨌☌Ἄ㼌‌ᔀⰌ㌌Ȍ‌⠀㸌‌ᰀ䬌㈌䘌㈌䬌‌㔀䜌㠌㼌Ȍ☌䬌‌؀⸌䘌‌؀‌㔀㸌␌䴌㠌㈌䴌⼌‌⨀䈌「㼌␌⸌䠌⠌‌ⴀ㼌ᔌ䴌㜌‌⠀㸌ᔌ䄌‌Ԁ㜌䴌Ἄ䠌㘌䴌㔌「䴌⼌㸌㈌␌䬌‌ᔀ䈌ℌ㼌⠌‌ⴀ㔌㼌㜌䴌⼌␌䴌␌䄌⠌䜌‌⨀䴌「㠌㸌☌㼌Ȍᨌ㼌⠌☌㼌⸌  ਀㰀倀㸀㠀䘌㈌㔌䄌㈌䄌‌⨀䈌「䴌␌㼌‌Ԁ⼌㼌⠌‌␀「䄌㔌㸌␌‌⠀䜌⠌䄌‌㠀Ȍᜌ䀌␌‌ᔀ㌌㸌㘌㸌㈌㈌䬌‌⨀䴌「㔌䜌㘌㼌ȌᨌℌȌ‌ᰀ「㼌ᜌ㼌Ȍ☌㼌‌⠀㸌Ἄ㼌‌㠀Ȍᜌ䀌␌ᔌ㌌㸌㘌㸌㈌‌⨀䴌「㼌Ȍ㠌㼌⨌㸌㈌䄌‌㘀䴌「䀌‌☀䴌㔌㸌「Ȍ‌㔀䘌ȌᔌἌ㠌䴌㔌㸌⸌㼌‌⠀㸌⼌䄌ℌ䄌ᜌ㸌「䄌‌⠀㸌‌㠀Ȍᜌ䀌␌‌开ᰀ䴌Ḍ㸌⠌Ȍ弌 ⨀「䀌ᔌ䴌㜌㼌Ȍᨌ㼌Ⰼ ⠀㸌‌ᜀ㸌␌䴌「Ȍ‌㠀䄌㘌「䀌「Ȍᜌ㸌‌⠀㼌「䴌⌌‌⼀㼌Ȍᨌ㼌‌⠀⠌䴌⠌䄌‌ᜀ㸌␌䴌「‌㠀Ȍᜌ䀌␌⸌䜌‌㠀㸌✌⠌‌ᨀ䜌⼌㔌㈌㠌㼌Ȍ☌⠌㼌‌⨀䴌「䬌␌䴌㠌㤌㼌Ȍᨌ䜌「䄌⸌ ㈀䜌⠌㼌‌⨀ᔌ䴌㜌Ȍ㈌䬌‌⠀䜌⠌䄌‌㔀⼌䨌㈌㼌Ȍ‌㔀㼌☌䴌⼌㸌「䴌┌㼌ᜌ㸌‌ᨀ䜌「㼌‌ऀȌℌ䜌㔌㸌ℌ㼌⠌䜌⸌䬌⸌ ؀「䬌ᰌ䄌㈌䴌㈌䬌‌؀‌㔀㸌␌㸌㔌「⌌Ȍ㈌䬌‌㘀䴌「䀌‌⠀㸌⼌䄌ℌ㼌ᜌ㸌「㼌‌㘀㼌㜌䴌⼌䄌㈌⠌㼌‌Ԁ⠌㼌⨌㼌Ȍᨌ䄌ᔌ䬌㔌ℌȌ‌ᜀ䨌⨌䴌⨌ᜌ㸌‌ⴀ㸌㔌㼌Ȍ⨌Ⰼℌ䜌☌㼌⸌ 

਀
਀㰀椀洀最 猀爀挀㴀∀⸀⸀⼀瀀椀挀琀甀爀攀猀⼀最ⴀ戀椀漀ⴀ㌀⸀樀瀀最∀㸀
਀ ਀㰀倀㸀⸀㸌‌ᜀ䄌「䄌㔌䄌㈌䄌‌㠀䀌␌㸌「㸌⸌㘌㸌㠌䴌␌䴌「㼌ᜌ㸌「㼌‌㠀⸌ᔌ䴌㜌Ȍ㈌䬌‌؀「䄌‌㠀Ȍ㔌␌䴌㠌「⸌䄌㈌䄌‌☀䀌ᔌ䴌㜌ᜌ㸌‌㘀㸌㠌䴌␌䴌「䀌⼌‌㠀Ȍᜌ䀌␌Ȍ‌Ԁⴌ䴌⼌㠌㼌Ȍᨌ㼌‌ᔀ㌌㸌㘌㸌㈌‌⨀「䀌ᔌ䴌㜌‌⠀㼌ᨌ䴌ᨌ㼌‌⨀䈌ᰌ䴌⼌䄌㈌䄌‌☀䴌㔌㸌「Ȍ‌㔀䘌ȌᔌἌ㠌䴌㔌㸌⸌㼌⠌㸌⼌䄌ℌ䄌ᜌ㸌「㼌‌⠀䄌Ȍℌ㼌‌ᔀ㌌㸌㘌㸌㈌‌⨀Ἄ䴌Ἄ⸌䄌‌⨀䨌Ȍ☌䜌⠌䄌⸌ 㔀㼌☌䴌⼌㸌「䴌┌㼌‌☀㘌㈌䬌⠌䜌‌ᜀ㔌「䴌⠌⸌䘌ȌἌ䄌‌㠀Ȍᜌ䀌␌‌⨀「䀌ᔌ䴌㜌㈌㈌䬌‌㤀⼌䴌⼌「䄌⨌「䀌ᔌ䴌㜌㈌䬌‌ᔀ䈌ℌ㸌‌ऀ␌䴌␌䀌「䴌⌌䄌ℌ⠌⼌䴌⼌䜌⠌䄌⸌  ਀㰀倀㸀 ⸀㸌‌ᜀ䄌「䄌㔌䄌㈌‌ऀ⨌☌䜌㘌‌⸀㤌㸌␌䴌⸌䴌⼌Ȍ‌㔀㈌⠌‌㠀Ȍᜌ䀌␌‌㔀㼌☌䴌⼌‌㈀ᔌ䴌㜌䴌⼌Ⰼ ㈀ᔌ䴌㜌⌌⸌䄌‌㈀䜌ᔌ䄌Ȍℌ㸌‌ᔀ㸌ᔌ䄌Ȍℌ㸌‌⠀㸌☌㘌䄌☌䴌✌㼌Ⰼ 㘀䌌␌㼌㘌䄌☌䴌✌㼌‌ༀ「䴌⨌ℌ䴌ℌ㸌⼌㼌⸌ ᜀ䄌「䄌㔌䄌ᜌ㸌「䄌‌㔀㼌☌䴌⼌㸌「䴌┌䄌㈌‌㈀䬌⠌㼌‌ⴀ㸌㔌⠌㸌㘌ᔌ䴌␌㼌⠌㼌Ⰼ ⠀㼌「䴌⸌㸌⌌㸌␌䴌⸌ᔌ⸌䠌⠌‌㘀ᔌ䴌␌㼌⠌㼌Ⰼ 㠀䴌㔌㸌␌Ȍ␌䴌「䴌⼌㸌⠌䴌⠌㼌Ⰼ  㠌‌☀䌌㜌䴌Ἄ㼌⠌㼌‌⨀䴌「䬌␌䴌㠌㤌㼌Ȍᨌ䜌㔌㸌「䄌⸌ 㔀㸌「㼌‌⨀䴌「ⴌ㸌㔌⸌䄌‌㔀㈌⠌⠌䜌‌ⴀ㔌㼌㜌䴌⼌␌䴌␌䄌㈌䬌‌⠀㸌‌㠀Ȍᜌ䀌␌㸌⠌㼌ᔌ㼌‌ሀᔌ‌㔀㼌㘌㼌㜌䴌Ἄ␌Ⰼ ⨀䴌「␌䴌⼌䜌ᔌ‌㔀䴌⼌ᔌ䴌␌㼌␌䴌㔌Ȍ‌ༀ「䴌⨌ℌ䴌ℌ㸌⼌㼌⸌ 

਀
਀㰀椀洀最 猀爀挀㴀∀⸀⸀⼀瀀椀挀琀甀爀攀猀⼀最ⴀ戀椀漀ⴀ㐀⸀樀瀀最∀㸀
਀

నేను సంగీతకళాశాల విడిచిపెట్టిన నాటికి ప్రస్తుతం విజయవాడ సంగీత కళాశాల అధ్యక్షులు శ్రీ నేదునూరి కృష్ణమూర్తి, వీణ విద్వాం'సులు శ్రీ అయ్యగారి సోమేశ్వరరావు, హైదరాబాదు సంగీత కళాశాల ప్రింసిపాల్‌ శ్రీ నూకల చిన సత్యనారాయణ, శ్రీ జనగాం ఆంజనేయులు మొదలగు నేటి సుప్రసిద్ధ విద్వాం'సులు చాలామంది విద్యార్థి దశలోనే ఉండేవారు. సంగీత కళాశాల పట్టం పొంది విజయనగరం విడిచిపెట్టే తరుణంలో సుప్రసిద్ధ హరికథకులు శ్రీ చొప్పల్లి సూర్యనారాయణ భాగవతారుగారు నాచేత ఒక సంగీత సభ ఏర్పాటు చేయించారు. నాటి సభాసరి ఆటపాటల మేటి శ్రీమదజ్ఞు డాదిభట్ల నారాయణ దాసుగారు నాకు ఒక తంబూరా బహూకరించారు. ఆరోజు నిజంగా నా జీవితంలో ఒక పర్వదినం. ਀

నా విజయనగర జీవితంలో ఎన్నడూ మరువలేని వ్యక్తి శ్రీమతి సరిదె లక్ష్మీనరసమ్మ (కళావరు రింగు). విద్యార్థి దశలో ఆమె నా యెడల కనపర్చిన ఆదరాభిమానములు ఎన్నడూ మరువలేను. ਀

సంగీత విద్యలో పట్టభద్రుడ నయిన తరువాత స్వగ్రామం చేరుకొని ఆంధ్రదేశంలో పలుతావుల్లో శ్రీరామనవమి, శారదానవరాత్రులు, గణపతి నవరాత్రులు మొదలగు ఉత్సవ కార్యక్రమాలలో, వివాహ మహోత్సవాలల్లోనూ సంగీత కచేరీలు అనేకం చేసాను. ਀

ఆరోజుల్లోనే పూజులు వాగ్గేయకారులైన శ్రీ హరి నాగభూషణంగారు, శ్రీ పారుపల్లి రామకృష్ణయ్య పంతులుగారు, శ్రీ క్రోని సత్యనారాయణగారు, శ్రీ వారణాసి బ్రహ్మయ్య శాస్త్రిగారు మొదలగు సుప్రసిద్ధ విద్వాం'సుల ఆశీర్వాదాలు పొందడం జరిగింది. తరువాత కొంతకాలానికి మద్రాసు చేరిన తరువాత కూడా ఆల్‌ ఇండియా రేడియోలో నేను చాలా కాలం శాస్త్రీయ సంగీత కార్యక్రమాలే యిచ్చేవాడిని. ਀

అయితే కేవలం సంగీత కచేరీల పైననే ఆధారపడి జీవితం గడపడం దుర్భరమనిపించింది. ఆంధ్ర దేశంలో సంగీత కచేరీలకన్న నాటక ప్రదర్శనలూ హరికథలే ఆర్థికంగా లాభదాయకంగా కనపడింది. బాల్యంనుంచి నృత్యంలోను, నాటక కళలోనూ అభిరుచి ఉండటంచేత స్వయంగా ఒక నాటక సమాజాన్ని స్థాపించి నాటక ప్రదర్శనలు ఇవ్వటం ప్రారంభించేను. అప్పట్లో సుప్రసిద్ధ స్టేజి నటకులు శ్రీ అద్దంకి శ్రీరామమూర్తి, శ్రీ పారుపల్లి సుబ్బారావు, శ్రీ పారుపల్లి సత్యనారాయణ, శ్రీ సూరిబాబు, శ్రీ రఘురామయ్య, శ్రీ పులిపాటి వేంకటేశ్వర్లు, శ్రీ పీసపాటి నరసింహమూర్తి మొదలగు పెద్దలతో పరిచయం అయి, తరువాత వీరిలో కొంతమందితో కలిసి నాటకాలలో నటించే అవకాశం కూడ కలిగింది. అప్పట్లో ఒకమారు ఆంధ్ర నాటక కళా పరిషత్తులో కూడా పాల్గొనడం జరిగింది. మరో పుష్కరం దాటేక ఆంధ్ర నాటక కళా పరిషత్తు వారు నన్ను సంమానించడం జరిగింది. ਀

సంగీత సభలు చేస్తూ, నాటకాలు ఆడుతూ సంగీత శిక్షణలు యిస్తూ ఆర్థికంగా సతమతమవుతున్న సమయంలోనే ప్రపంచం అంతా యుద్ధ వాతావరణంలో మునిగింది. భారతదేశం పరప్రభుత్వానికి దాస్యం చేస్తూ ఉంది. మన నాయకులు అందరు జైళ్ళలో మ్రగ్గుతూ ఉన్నారు. జాతీయ కాంగ్రెసు Quit India తీర్మానం చేసింది. రాజకీయంగా దేశమంతటా ఉద్విగ్న పరిస్థితి ఏర్పడింది. 1942 లో ఆగస్టులో దేశం నలుమూలలా కార్చిచ్చువలె విప్లవోద్యమం చెలరేగింది. ਀

నా వ్యక్తిగత జీవితం, నా కుటుంబ బాధ్యత నా సంగీత సాధన అన్నీ దేశ భవితవ్యం దృష్ట్యా చాలా అల్పంగా కనిపించేయి. నేను యేనాడూ యే రాజకీయ ఉద్యమాల్లోనూ అంతవరకూ పాల్గొన్నవాణ్ణికాదు. ఏ విధమైన రాజకీయ విధానాలు తెలిసిన వాణ్ణీ కాదు. అయితే ఒకటే అమాయకమైన ఆవేశం కలిగింది. దేశం యువకుల ధైర్యసాహసాలను, త్యాగాన్ని కోరుతూ ఉంది. ప్రతి యువకుడూ అర్థం, మానం, ప్రాణం ఆహుతి చేయవలసిన సమయం వచ్చింది. ఏమైనా కాని యింతకంటే భారత పౌరుడుగా వేరే కర్తవ్యం నాకు లేదు. ఈ ఆవేశంతోనే చాలమంది మిత్రులతో నాటి ఆగస్టు ఉద్యమంలో పాల్గొన్నాను. ఫలితంగా నాటి పరప్రభుత్వం పదునెనిమిది మాసాలు కారాగార శిక్ష విధించింది. ਀

జైలు జీవితం నాకు ఎన్నో విధాలుగా మహోపకారం చేసింది. కర్తవ్య దీక్ష, స్థిర సంకల్పం, నియమబద్ధమైన జీవితం, నేను జైలు జీవితం గడిపి నప్పుడే అర్థం చేసుకున్నాను. ਀

జైలులో ఉన్నప్పుడే శ్రీ గోపాలరెడ్డిగారు, శ్రీ పొట్టి శ్రీరాములుగారు, శ్రీ B.S. మూర్తిగారు, శ్రీ ఎర్నేని సుబ్రహ్మంయంగారు మొదలగు నాయకుల సాహచర్యం లభించింది. ਀

జైలునుండి విడుదల పొందిన తరువాత నాలో ఏ విధమైన రాజకీయాల ప్రభావం మిగలలేదు. మళ్ళా నా సహజ మనఃస్థితిలో పడి, నా సంగీత సాధనలోనూ, నాటక ప్రదర్శనలోనూ రోజులు గడపడం ప్రారంభించేను. ਀

ఈ రోజులలోనే నేను వివాహం చేసుకొనడం జరిగింది. నా శ్రీమతి సాహచర్యం నా ఆశల, ఆదర్శాల సాఫల్యానికి నాందీ వాక్యం పలికింది. ਀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀琀愀戀氀攀 愀氀椀最渀㴀∀爀椀最栀琀∀ 戀漀爀搀攀爀㴀∀㔀∀ 挀攀氀氀瀀愀搀搀椀渀最㴀∀㔀∀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀㸀 ਀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀⼀琀愀戀氀攀㸀 ਀ ਀㰀倀㸀⸀㸌‌Ԁ␌䴌␌㔌㸌「㼌‌ᜀ䴌「㸌⸌Ȍ‌⨀䘌☌⨌䄌㈌㼌㔌ㄌ䴌ㄌ䄌㈌䬌‌㘀䴌「䀌⸌㸌Ȍ‌㠀⸌䄌☌䴌「㸌㈌‌ 㸌᠌㔌㸌ᨌ㸌「䴌⼌䄌㈌㔌㸌「㼌‌⨀「㼌ᨌ⼌Ȍ‌ᔀ㈌㼌ᜌ㼌Ȍ☌㼌⸌ ؀‌⠀㸌Ἄ㼌ᔌ䜌‌㘀䴌「䀌⸌㸌Ȍ‌ 㸌᠌㔌㸌ᨌ㸌「䴌⼌䄌㈌䄌ᜌ㸌「䄌‌㠀㼌⠌㼌⸌㸌‌⨀「㼌㘌䴌「⸌㈌䬌‌⨀䴌「⸌䄌ᘌ䄌㈌䄌ᜌ㸌‌ऀȌἌ䄌⠌䴌⠌㸌「䄌⸌ 㔀㸌「㼌‌؀☌「⌌␌䬌⠌䈌Ⰼ ⨀䴌「䬌␌䴌㠌㸌㤌Ȍ␌䬌⠌䈌‌⠀䜌⠌䄌‌㠀㼌⠌㼌⸌㸌‌⨀「㼌㘌䴌「⸌ᔌ䄌‌㄀㤀㐀㐀 ㈀䬌‌⨀「㼌ᨌ⼌Ȍ‌ᨀ䜌⼌Ⰼℌ䴌ℌ㸌⠌䄌⸌ Ԁ⠌␌㼌‌ᔀ㸌㈌Ȍ㈌䬌⠌䜌‌㠀㼌⠌㼌⸌㸌‌⨀「㼌㘌䴌「⸌‌⠀⠌䴌⠌䄌‌ᜀ䄌「䴌␌㼌Ȍᨌ㼌Ȍ☌㼌⸌ 㠀Ȍᜌ䀌␌‌☀「䴌㘌ᔌ䄌⠌㼌ᜌ㸌Ⰼ ⠀䜌⨌┌䴌⼌ᜌ㸌⼌ᔌ䄌⠌㼌ᜌ㸌Ⰼ Ԁ㘌䜌㜌‌؀Ȍ✌䴌「⨌䴌「ᰌ㸌⠌䀌ᔌȌ‌Ԁ⠌Ȍ⼌⸌䠌⠌‌⨀䴌「䜌⸌㸌⠌䄌「㸌ᜌ㸌㈌䄌‌⠀㸌‌⼀䘌ℌ㈌‌ᨀ䈌⨌㼌Ȍᨌ㼌Ȍ☌㼌⸌ ⠀㸌Ἄ㼌⠌䄌Ȍℌ㼌‌⠀䜌Ἄ㼌㔌「ᔌ䄌‌ᔀ㌌㸌ᔌ㸌「䄌⠌㼌ᜌ㸌Ⰼ ⠀㸌‌ᔀ䌌㜌㼌⠌䀌Ⰼ 㠀㸌✌⠌⠌䈌‌☀䜌㘌Ȍ‌⨀䴌「䬌␌䴌㠌㤌㼌㠌䴌␌䈌⠌䜌‌ऀȌ☌㼌⸌ ⠀⠌䴌⠌䄌‌ᨀ䈌ℌἌ㸌⠌㼌ᔌ㼌Ⰼ ⠀㸌‌㠀Ȍᜌ䀌␌Ȍ‌㔀㼌⠌ℌ㸌⠌㼌ᔌ㼌‌⨀䴌「ᰌ㈌䄌‌ᨀ䈌⨌㼌㠌䴌␌䄌⠌䴌⠌‌؀㠌ᔌ䴌␌㼌ᔌ㼌Ⰼ ⠀㸌‌开ᔀ䌌␌ᰌ䴌Ḍ␌弌 ␀䘌㈌㼌⼌⨌「䴌ᨌ䄌ᔌ䨌ȌἌ䈌‌ऀȌἌ㸌⠌䄌⸌฀⨌䴌⨌䄌ℌ䈌‌☀ᔌ䴌㜌㼌⌌‌ⴀ㸌「␌‌☀䜌㘌Ȍ㈌䬌‌⨀㈌䴌㈌䘌㈌㈌䬌⠌䈌Ⰼ ⨀Ἄ䴌Ἄ⌌㸌㈌㈌䬌⠌䈌‌ᔀ䈌ℌ㸌‌ 㠌㼌ᔌ䄌㈌‌฀☌䄌Ἄ‌ᔀ䨌⠌䴌⠌㼌㔌䜌㈌‌ᔀᨌ䜌「䀌㈌䄌‌ᨀ䜌㠌㼌‌ऀ⠌䴌⠌㸌⠌䄌⸌ Ԁ⠌䜌ᔌ‌⨀䴌「ᰌ㸌㠌Ȍ㠌䴌┌㈌䄌Ⰼ ᔀ㌌㸌‌㠀Ȍ㠌䴌┌㈌䄌‌⠀㸌⼌䘌ℌ㈌‌㠀Ȍ⸌㸌⠌㸌㈌䄌‌ᨀ䜌㠌䜌⼌㼌⸌ ԀȌ␌䜌‌ᔀ㸌ᔌ䄌Ȍℌ㸌‌⨀䴌「⸌䄌ᘌ‌ 㸌ᰌᔌ䀌⼌⠌㸌⼌ᔌ䄌㈌‌㠀⸌ᔌ䴌㜌Ȍ㈌䬌⠌䈌‌☀䜌㘌⸌Ȍ␌䴌「䄌㈌‌㠀⠌䴌⠌㼌✌㼌㈌䬌⠌䈌ᔌ䈌ℌ‌⠀䜌⠌䄌‌ᜀ㸌⠌Ȍ‌ᨀ䜌㠌㼌‌㔀㸌「㼌‌⸀⠌䴌⠌⠌㈌‌⠀Ȍ☌䄌ᔌ䨌⠌䜌‌Ԁ㔌ᔌ㸌㘌Ȍ‌ᔀ㈌㼌ᜌ㼌Ȍ☌㼌⸌ ⸀☌䴌「㸌㠌䄌‌⸀㸌ᰌ䀌‌ᜀ㔌「䴌⠌「䄌‌㘀䴌「䀌㘌䴌「䀌‌⨀䴌「ᔌ㸌㘌‌ 㸌㜌䴌Ἄ䴌「⨌␌㼌‌㘀䴌「䀌‌ 㸌✌㸌ᔌ䌌㜌䴌⌌‌⨀Ȍℌ㼌␌䄌㈌‌㠀⠌䴌⠌㼌✌㼌⠌㼌‌ᜀ㸌⠌Ȍ‌ᨀ䜌⼌ᜌ㈌ᜌℌȌ‌⠀㸌‌Ԁ☌䌌㜌䴌ἌȌᜌ㸌‌ⴀ㸌㔌㼌㠌䴌␌䄌⠌䴌⠌㸌⠌䄌⸌  ਀㰀倀㸀☀ᜌ䴌ᜌ「ᜌ㸌‌⠀䈌「䄌‌ᨀ㼌␌䴌「㸌㈌ᔌ䄌‌㠀Ȍᜌ䀌␌‌☀「䴌㘌ᔌ␌䴌㔌Ȍ‌㔀㤌㼌Ȍᨌ䜌⠌䄌⸌ 㠀 㔀䜌㈌‌⨀㸌Ἄ㈌䄌‌⨀䠌ᜌ㸌‌㔀㼌㔌㼌✌‌ⴀ㸌㜌㈌㈌䬌‌㠀㼌⠌㼌⸌㸌‌⨀㸌Ἄ㈌䄌‌⨀㸌ℌ㼌‌ 㼌ᔌ㸌「䴌ℌ䄌‌ᨀ䜌⼌Ⰼℌ㼌‌ऀ⠌䴌⠌㸌⼌㼌⸌  ਀㰀倀㸀㠀㼌⠌㼌⸌㸌㈌␌䬌‌㠀ȌⰌȌ✌Ȍ‌㈀䜌ᔌ䄌Ȍℌ㸌‌☀䜌㔌␌㸌⸌䈌「䴌␌䄌㈌⨌䠌⠌Ⰼ ☀䜌㘌ⴌᔌ䴌␌㼌ᔌ㼌‌㠀ȌⰌȌ✌㼌Ȍᨌ㼌Ⰼ 㔀㼌㔌㼌✌‌ᘀȌℌᔌ㸌㔌䴌⼌⸌䄌㈌䄌‌⠀㸌ᨌ䜌␌‌ᜀ㸌⠌Ȍ‌ᨀ䜌⼌Ⰼℌ㼌‌ 㼌ᔌ㸌「䴌ℌ䄌㈌䄌‌⸀䈌㈌Ȍᜌ㸌‌☀䜌㘌Ȍ‌⠀㈌䄌⸌䈌㈌㈌㸌‌؀⠌Ȍ☌㼌ȌᨌⰌℌ䄌␌䄌⠌䴌⠌㸌⼌㼌⸌ 㠀䄌⨌䴌「㠌㼌☌䴌✌‌⸀㤌㸌ᔌ㔌䄌㈌䄌‌ᜀ䄌「ᰌ㸌ℌ‌Ԁ⨌䴌⨌㸌「㸌㔌䄌ᜌ㸌「㼌‌∀⨀䄌␌䴌␌ℌ㼌‌Ⰰ䨌⸌䴌⸌‌⨀䈌「䴌⌌⸌䴌⸌∌Ⰰ 㘀䴌「䀌㘌䴌「䀌ᜌ㸌「㼌‌∀⨀䨌㈌㸌㈌⠌⠌䴌⠌䀌‌㤀㈌㸌㈌☌䄌⠌䴌⠌䀌∌Ⰰ ∀؀⠌Ȍ☌Ȍ‌Ԁ「䴌⌌㔌⸌䠌␌䜌∌ Ԁ⠌䜌‌ᜀ䜌⼌㸌㈌ᔌ䈌Ⰼ 㘀䴌「䀌‌ᔀ「䄌⌌㘌䴌「䀌ᜌ㸌「㼌‌⨀䄌㜌䴌⨌‌㔀㼌㈌㸌⨌ȌⰌ ᔀ䄌Ȍ␌䀌ᔌ䄌⸌㸌「㼌‌⸀䨌☌㈌ᜌ䄌‌ᘀȌℌᔌ㸌㔌䴌⼌㸌㈌ᔌ䄌‌㠀Ȍᜌ䀌␌Ȍ‌ᔀ䈌ℌ㸌‌ 㼌ᔌ㸌「䴌ℌ䄌‌ᨀ䜌⼌ᜌ㈌㼌ᜌ䜌‌Ԁ☌䌌㜌䴌ἌȌ‌⠀㸌ᔌ䄌‌ᔀ㈌㼌ᜌ㼌Ȍ☌㼌⸌  ਀㰀倀㸀Ԁ⼌㼌␌䜌‌㠀㼌⠌䀌⸌㸌‌㔀䴌⼌ᔌ䴌␌㼌ᜌ㸌‌✀⠌‌㠀Ȍ⨌㸌☌⠌ᨌ䜌㠌䴌␌䈌Ⰼ Ԁ㘌䜌㜌‌⨀䴌「ᰌ㈌⠌䄌‌؀ᔌ「䴌㜌㼌㠌䴌␌䈌Ⰼ ؀⠌Ȍ☌㼌Ȍ⨌ᰌ䜌㠌䴌␌䈌Ⰼ 㔀㸌「㼌‌㠀Ȍ⸌㸌⠌㸌㈌䄌‌ԀȌ☌䄌ᔌ䬌㔌ℌȌ‌⸀㸌␌䴌「⸌䜌‌ᔀ㌌㸌ᔌ㸌「䄌⠌㼌‌ᰀ䀌㔌㼌␌‌⨀「⸌㸌「䴌┌Ȍᜌ㸌‌ⴀ㸌㔌㼌Ȍᨌ㈌䜌ᔌ⨌䬌␌䄌⠌䴌⠌㸌⠌䄌⸌ ᔀ㌌‌฀Ȍ␌‌ऀ⠌䴌⠌␌⸌䠌⠌☌䠌⠌㸌‌ᔀ㸌㔌ᨌ䴌ᨌ䄌⠌䄌⸌ ᔀ㌌㸌ᔌ㸌「䄌ℌ䄌‌ᔀ㌌⠌䄌‌␀⨌㠌䴌㠌䄌ᜌ㸌‌ⴀ㸌㔌㼌Ȍᨌ㔌ᨌ䴌ᨌ䄌⠌䄌⸌ ᔀ㸌⠌㼌‌ᔀ㌌㸌ᔌ㸌「䄌ℌ䄌‌⨀䴌「ᰌ㸌㠌⸌㠌䴌⼌㈌ᔌ䄌Ⰼ ᰀ䀌㔌㼌␌㸌⠌㼌ᔌ㼌‌⨀䴌「ᰌ㈌‌ᔀ㜌䴌Ἄ⠌㼌㜌䴌‌䄌「㸌㈌ᔌ䄌‌☀䈌「Ȍ‌ᔀ㸌ᔌ䈌ℌ☌䄌⸌ ␀⠌‌ᔀ㌌‌⨀䴌「ᰌ㸌㘌䴌「䜌⼌㠌䴌㠌䄌ᔌ㼌‌㔀㼌⠌㼌⼌䬌ᜌ㼌Ȍ⨌Ⰼℌ㼌⠌⨌䴌⨌䄌ℌ䜌‌ᔀ㌌㸌ᔌ㸌「䄌⠌㼌‌ᰀ䀌㔌㼌␌Ȍ‌✀Ȍ⼌Ȍ‌Ԁ㔌䄌␌䄌Ȍ☌⠌㼌‌⠀㸌‌㔀㼌㘌䴌㔌㸌㠌Ȍ⸌  ਀㰀倀㸀؀‌ᔀ㸌「⌌Ȍᨌ䜌␌⠌䜌‌☀䜌㘌⸌㸌␌‌⨀㼌㈌䄌⨌䄌‌฀⨌䴌⨌䄌ℌ䄌‌ༀ‌ 䈌⨌Ȍᜌ㸌‌㔀㼌⠌㔌ᨌ䴌ᨌ㼌⠌㸌‌⠀㸌‌㠀䜌㔌㈌⠌「䴌⨌㼌Ȍᨌℌ㸌⠌㼌ᔌ㼌‌㠀Ȍ㠌㼌☌䴌✌䄌ℌ䄌ᜌ㸌⠌䜌‌ऀ⠌䴌⠌㸌⠌䄌⸌  ਀㰀倀㸀ᰀ㸌␌䀌⼌‌⼀䄌☌䴌✌⠌㼌✌㼌‌㠀䜌ᔌ「⌌㈌䬌⠌䈌Ⰼ Ԁ⠌䜌ᔌ‌㔀䠌☌䴌⼌㘌㸌㈌㈌‌⠀㼌「䴌⸌㸌⌌Ȍ㈌䬌⠌䈌Ⰼ ᔀ㌌㸌㘌㸌㈌㈌‌⠀㼌「䴌⸌㸌⌌Ȍ㈌䬌⠌䈌Ⰼ ⨀䬌㈌䀌㠌䄌‌⠀㼌✌㼌‌㠀䜌ᔌ「⌌㈌䬌⠌䈌Ⰼ Ԁ⠌䜌ᔌ‌㠀㸌Ȍ㠌䴌ᔌ䌌␌㼌ᔌ‌ᔀ㸌「䴌⼌ᔌ㈌㸌⨌㸌㈌㈌䬌⠌䈌Ⰼ ᔀ㌌㸌ᔌ㸌「䄌⠌㼌ᜌ㸌‌⠀㸌‌㘀ᔌ䴌␌㼌⠌㼌‌㔀㼌⠌㼌⼌䬌ᜌ㼌Ȍᨌ㼌‌؀⼌㸌‌ᔀ㸌「䴌⼌ᔌ䴌「⸌‌⠀㼌「䴌㔌㤌⌌㈌䬌‌ⴀ㸌ᜌ㠌䴌㔌㸌⸌㼌⠌㼌‌ᔀ㸌ᜌ㈌ᜌℌȌ‌⠀㸌‌Ԁ☌䌌㜌䴌ἌȌᜌ㸌‌ⴀ㸌㔌㼌㠌䴌␌䄌⠌䴌⠌㸌⠌䄌⸌  ਀㰀倀㸀⸀⠌‌ᰀ㸌␌䀌⼌‌⠀㸌⼌ᔌ䄌㈌䄌‌⠀㸌㈌䬌⠌㼌‌㠀䜌㔌㸌ⴌ㸌㔌㸌⠌䴌⠌㼌‌ᜀ䄌「䴌␌㼌Ȍᨌ㼌‌Ԁ⠌䜌ᔌ‌ 㸌ᰌᔌ䀌⼌‌㠀ⴌ㈌㈌䬌‌⨀㸌㈌䴌ᜌ䨌⠌䜌‌Ԁ㔌ᔌ㸌㘌Ȍ‌ᔀ㈌䴌⨌㼌㠌䴌␌䈌⠌䜌‌ऀ⠌䴌⠌㸌「䄌⸌ ؀Ȍ✌䴌「‌☀䜌㘌Ȍ㈌䬌‌ᰀ「㼌ᜌ㼌⠌‌㠀「䴌㔌䬌☌⼌‌⸀㤌㸌㠌ⴌ㈌䬌‌⨀㸌㈌䴌ᜌ䨌⠌ℌȌ‌⠀㸌‌ⴀ㸌ᜌ䴌⼌‌㔀㼌㘌䜌㜌⸌䜌⸌  ਀㰀倀㸀㘀䴌「䀌‌ᔀ⠌䈌ᜌ㸌Ȍ✌䀌Ⰼ 㘀䴌「䀌‌㔀䜌⸌䄌㈌‌ᔀ䈌「䴌⸌⼌䴌⼌Ⰼ 㘀䴌「䀌‌䈀⸀匀⸀⸀䈌「䴌␌㼌Ⰼ 㘀䴌「䀌‌਀Ἄ䄌ᔌ䈌「㼌‌㠀␌䴌⼌⠌㸌「㸌⼌⌌‌⸀䨌☌㈌ᜌ䄌‌㤀「㼌ᰌ⠌‌⠀㸌⼌ᔌ䄌㈌␌䬌‌㤀「㼌ᰌ⠌‌㠀⸌㸌ᰌ㸌㈌㈌䬌‌⨀㸌㈌䴌ᜌ䨌⠌㼌‌㤀「㼌ᰌ⠌‌㠀⸌㠌䴌⼌⠌䄌‌㠀㸌⠌䄌ⴌ䈌␌㼌␌䬌‌Ԁ「䴌┌Ȍ‌ᨀ䜌㠌䄌ᔌ䨌⠌Ἄ㸌⠌㼌ᔌ㼌‌␀ᜌ㼌⠌‌ᜀ䜌⼌㸌㈌䄌‌⨀㸌ℌ㼌‌ऀ⨌Ȍ⼌㸌㠌㸌㈌䄌‌ᨀ䜌㠌㼌‌⠀㸌‌ᔀ「䴌␌㔌䴌⼌㸌⠌䴌⠌㼌‌⨀㸌Ἄ㼌㠌䴌␌䄌⠌䴌⠌㸌⠌⠌㼌‌␀䌌⨌䴌␌㼌⨌ℌ䄌␌䄌ȌἌ㸌⠌䄌⸌ ☀䜌㘌Ȍ‌㠀䴌㔌㸌␌Ȍ␌䴌「䴌⼌Ȍ‌⨀䨌Ȍ☌㼌⠌‌␀「䄌㔌㸌␌‌⸀⠌‌ⴀ㸌「␌‌㠀Ȍ㠌䴌ᔌ䌌␌㼌⠌䀌Ⰼ ᔀ㌌㈌⠌䈌‌㔀㼌☌䜌㘌䀌⼌䄌㈌䄌‌Ԁ「䴌┌Ȍ‌ᨀ䜌㠌䄌ᔌ䄌⠌䜌Ȍ☌䄌ᔌ䄌‌␀ᜌ㼌⠌‌Ԁ㔌ᔌ㸌㘌㸌㈌䄌‌ᨀ㸌㈌㸌‌ᔀ㈌㼌ᜌ䜌⼌㼌⸌ ⸀䄌ᘌ䴌⼌Ȍᜌ㸌‌⸀⠌‌㠀Ȍᜌ䀌␌Ȍ‌⸀⠌‌㔀㸌☌䴌⼌⸌䄌㈌䄌Ⰼ ⸀⠌‌ⴀ「␌‌⠀㸌Ἄ䴌⼌Ȍ‌㔀㼌☌䜌㘌䀌⼌䄌㈌‌⸀⠌䴌⠌⠌㈌‌⠀Ȍ☌䄌ᔌ䨌⠌䴌⠌㸌⼌㼌⸌  ਀㰀倀㸀Ԁ⼌㼌␌䜌‌ⴀ㸌「␌ℌ䜌㘌⨌䄌‌㔀㼌㔌㼌✌‌㠀Ȍᜌ䀌␌‌ 䀌␌䄌㈌⠌䄌‌؀ᔌ「䴌㜌⌌䀌⼌Ȍᜌ㸌‌㔀㼌☌䜌㘌㸌㈌㈌䬌‌⨀䴌「☌「䴌㘌㼌Ȍᨌ㔌㈌㠌㼌⠌‌Ԁ㔌㠌「Ȍ‌ऀȌ☌㼌⸌ ⸀⠌☌䜌㘌Ȍ㈌䬌‌㘀㸌㠌䴌␌䴌「䀌⼌‌㠀Ȍᜌ䀌␌Ȍ‌฀Ȍ␌‌Ԁⴌ㼌㔌䌌☌䴌✌㼌‌ᨀ䘌Ȍ☌㼌Ȍ☌䬌‌∀☀䜌㘌㼌∌ 㠀Ȍᜌ䀌␌Ȍᔌ䈌ℌ㸌‌ԀȌ␌‌Ԁⴌ㼌㔌䌌☌䴌✌㼌⠌㼌‌⨀䨌Ȍ☌㼌Ȍ☌㼌⸌ ∀☀䜌㘌㼌∌ 㠀Ȍᜌ䀌␌Ȍ‌㠀㸌㤌㼌␌䴌⼌⨌䴌「㸌✌㸌Ȍ⼌Ȍ‌ᔀ㈌㼌ᜌ㼌‌⨀䴌「ᰌ㸌‌ᰀ䀌㔌㼌␌㸌⠌䴌⠌㼌‌⨀䴌「␌㼌⬌㈌㼌㠌䴌␌䈌‌∀ᜀ␌㼌∌ ⨀䴌「✌㸌⠌Ȍᜌ㸌‌ऀȌἌ䄌Ȍ☌㼌⸌ ܀Ȍ␌㔌「ᔌ䈌‌㔀㼌☌䜌㘌䀌⼌䄌㈌䄌‌⸀⠌‌㘀㸌㠌䴌␌䴌「䀌⼌‌㠀Ȍᜌ䀌␌Ȍ‌⸀㸌␌䴌「⸌䜌‌㔀㼌⠌㼌‌؀⠌Ȍ☌㼌Ȍᨌℌ㸌⠌㼌ᔌ㼌‌␀ᜌ㼌⠌‌Ԁ㔌ᔌ㸌㘌⸌䄌㈌䄌‌ᔀ㈌䴌⨌㼌ȌᨌⰌℌ䄌␌䄌⠌䴌⠌㸌⼌㼌⸌  ਀㰀倀㸀⸀⠌‌㔀䀌✌㼌‌ⴀ㸌ᜌ㔌␌䄌㈌䄌Ⰼ Ⰰ䨌⸌䴌⸌㈌㸌Ἄ㈌䄌Ⰼ Ⰰ䄌ㄌ䴌ㄌᔌ┌㈌䄌‌㔀䀌Ἄ㼌ᔌ㼌‌ᔀ䈌「䴌⨌Ⰼℌ㼌⠌‌㠀Ȍᜌ䀌␌ȌⰌ ⸀⠌‌⠀㸌Ἄᔌ㸌㈌㈌䬌⠌㼌‌⨀☌䴌⼌⨌‌⠌‌㔀㼌✌㸌⠌ȌⰌ ᜀ䴌「㸌⸌䀌⌌‌ᰀ䀌㔌㼌␌㸌⠌䴌⠌㼌‌⨀䴌「␌㼌⬌㈌㼌㠌䴌␌䄌⠌䴌⠌‌⨀䴌「㸌ᔌ䴌␌⠌‌⨀☌㸌㈌䄌Ⰼ ਀ℌ䄌⨌䄌㈌‌⨀㸌Ἄ㈌䄌Ⰼ ⠀䈌「䴌⨌䄌㈌‌⨀㸌Ἄ㈌䄌Ⰼ ᨀ䘌ᔌ䴌ᔌ‌ⴀᰌ⠌㈌䄌Ⰼ ⨀ℌ㔌‌⨀㸌Ἄ㈌䄌Ⰼ ☀Ȍ⨌䄌㌌䴌㌌‌⨀㸌Ἄ㈌䄌Ⰼ ㈀㸌㈌㼌‌⨀㸌Ἄ㈌䄌Ⰼ ᰀ䬌㈌‌⨀㸌Ἄ㈌䄌‌⸀䨌☌㈌䠌⠌‌∀☀䜌㘌㼌∌ 㠀Ȍᜌ䀌␌‌ 䀌␌䄌㈌䄌‌㔀㼌☌䜌㘌䀌⼌䄌㈌⠌䄌‌Ԁ⸌㼌␌Ȍᜌ㸌‌؀ᔌ「䴌㜌㼌㠌䴌␌㸌⼌⠌㼌‌⠀㸌‌⠀⸌䴌⸌ᔌȌ⸌ Ԁ⼌㼌␌䜌‌㔀㸌Ἄ㼌⠌㼌‌ᔀ㌌㸌␌䴌⸌ᔌȌᜌ㸌‌⨀䴌「☌「䴌㘌㼌Ȍᨌℌ㸌⠌㼌ᔌ㼌‌؀⼌㸌‌㠀Ȍᜌ䀌␌ᔌ㸌「䄌㈌‌⼀䘌ℌ㈌‌ᔀ㌌㸌ᔌ㸌「䄌⠌㼌ᔌ㼌‌฀Ȍ␌䬌‌㠀㸌⠌䄌ⴌ䈌␌㼌‌Ԁ㔌㠌「⸌⼌㼌‌ऀȌἌ䄌Ȍ☌㼌⸌ Ԁ☌䌌㜌䴌Ἄ㔌㘌㸌␌䴌␌䄌‌⠀㸌ᔌ䄌‌؀⼌㸌‌㠀Ȍᜌ䀌␌‌ 䀌␌䄌㈌⠌䴌⠌㼌Ἄ㼌␌䬌⠌䈌‌฀Ȍ␌䬌‌㠀⠌䴌⠌㼌㤌㼌␌‌㠀ȌⰌȌ✌Ȍ‌ऀȌ☌㼌⸌ Ԁ␌㼌‌Ⰰ㸌㈌䴌⼌Ȍ⠌䄌Ȍℌ㼌‌∀☀䜌㘌㼌∌ 㠀Ȍᜌ䀌␌‌⨀䴌「ⴌ㸌㔌Ȍᔌ䈌ℌ㸌‌⠀㸌⨌䠌⠌‌฀Ȍ␌䬌‌ऀȌ☌㼌⸌ ⸀䄌ᘌ䴌⼌Ȍᜌ㸌‌؀Ȍ✌䴌「☌䜌㘌㸌⠌㼌ᔌ㼌‌ᨀ䘌Ȍ☌㼌⠌‌㔀㼌㔌㼌✌‌㠀Ȍᜌ䀌␌「䀌␌䄌㈌⠌䄌‌㔀㼌☌䜌㘌㸌㈌㈌䬌‌؀ᔌ「䴌㜌⌌䀌⼌Ȍᜌ㸌‌⨀䴌「☌「䴌㘌㼌Ȍᨌᜌ㈌⠌⠌㼌‌⠀⸌䴌⸌ᔌȌ‌⠀㸌ᔌ䄌‌ऀȌ☌㼌⸌  ਀㰀倀㸀⠀㸌‌؀㘌㈌㈌䬌‌⸀「䨌ᔌ‌⨀䴌「✌㸌⠌⸌䠌⠌☌㼌‌㈀㈌㼌␌‌㠀Ȍᜌ䀌␌‌⨀䴌「ᨌ㸌「㸌⠌㼌ᔌ㼌‌␀ᜌ㼌⠌‌⨀㸌‌㘌㸌㈌‌⠀㼌「䴌⸌㼌Ȍ⨌Ⰼℌ㸌㈌⠌䜌☌㼌⸌  ਀㰀倀㸀ࠀ⠌㸌ℌ䄌‌⸀⠌‌⨀䴌「ⴌ䄌␌䴌㔌Ȍ‌⸀⠌‌ᔀ㌌㈌⠌䄌‌Ԁⴌ㼌㔌䌌☌䴌☌㼌⨌「ᨌℌ㸌⠌㼌ᔌ㼌‌฀⠌䴌⠌䬌‌ᔀ㸌「䴌⼌ᔌ䴌「⸌㸌㈌⠌䄌‌Ԁ⸌㈌䄌⨌「䄌㠌䴌␌䄌⠌䴌⠌☌㼌⸌ ᨀ㸌㈌㸌‌ᨀ䬌Ἄ䴌㈌‌㠀Ȍᜌ䀌␌‌ᔀ㌌㸌㘌㸌㌌㈌䄌Ⰼ ᜀ䄌「䄌ᔌ䄌㈌⸌䄌㈌䄌Ⰼ ⠀㸌Ἄ䴌⼌⨌㸌‌㘌㸌㈌㈌䄌‌⠀㼌「䴌㔌㤌㼌㠌䴌␌䄌⠌䴌⠌☌㼌⸌ 㠀Ȍᜌ䀌␌‌㔀㼌☌䴌㔌㸌Ȍ㠌䄌㈌⠌䄌Ⰼ ⠀㸌Ἄ䴌⼌‌㘀㸌㠌䴌␌䴌「㔌䜌␌䴌␌㈌⠌䄌‌㠀␌䴌ᔌ「㼌㠌䴌␌䈌⠌䜌‌ऀȌ☌㼌⸌  ਀㰀倀㸀☀䜌㘌Ȍ㈌䬌‌㘀㸌㠌䴌␌䴌「䀌⼌‌㠀Ȍᜌ䀌␌Ȍ㈌䬌‌⠀㼌ᰌ⸌䠌⠌‌开 㠌ᰌ䴌Ḍ␌弌 ⨀䘌Ȍ⨌䨌Ȍ☌㼌Ȍᨌ䄌ᔌ䬌㔌㸌㈌ȌἌ䜌‌ԀȌ☌䄌Ⰼ㸌Ἄ䄌ᜌ㸌‌ऀȌℌ䜌‌㈀㈌㼌␌‌㠀Ȍᜌ䀌␌‌⨀䴌「ᨌ㸌「Ȍ㔌㈌⠌䜌‌ᰀ「䄌ᜌ䄌␌䄌Ȍ☌⠌㼌‌⠀㸌‌㔀㼌㘌䴌㔌㸌㘌Ȍ⸌ ☀䜌㘌Ȍ‌㈀㈌㼌␌‌㠀Ȍᜌ䀌␌Ȍ⼌䨌ᔌ䴌ᔌ‌؀㔌㘌䴌⼌ᔌ␌⠌䄌‌ᜀ䄌「䴌␌㼌Ȍᨌ㼌Ȍ☌㼌⸌ ؀ᔌ㸌㘌㸌㔌㸌⌌㼌‌㈀㈌㼌␌‌㠀Ȍᜌ䀌␌‌ᔀ㸌「䴌⼌「⸌㸌㈌⠌䄌‌⼀䜌「䴌⨌㸌Ἄ䄌‌ᨀ䜌㠌䴌␌䈌⠌䜌‌ऀȌ☌㼌⸌ Ԁ⼌㼌␌䜌‌㈀㈌㼌␌‌㠀Ȍᜌ䀌␌Ȍ‌Ԁ⠌䴌⠌☌㼌‌ༀ‌ 䘌Ȍℌ䄌‌⸀䈌ℌ䄌‌؀✌䄌⠌㼌ᔌ‌ᔀ㔌䄌㈌‌㔀㼌㜌㸌☌‌ᜀ䜌⼌㸌㈌䬌‌⨀㸌ℌℌȌ␌䬌‌㠀㸌「䴌┌ᔌ⸌㔌☌䄌⸌  ਀㰀倀㸀㈀㈌㼌␌‌㠀Ȍᜌ䀌␌‌⨀䴌「ᨌ㸌「㸌⠌㼌ᔌ㼌‌ᔀ㌌㸌㘌㸌㈌㈌䄌‌㠀䴌┌㸌⨌㼌Ȍᨌ㔌㈌㠌㼌⠌‌Ԁ㔌㠌「Ȍ‌ऀȌ☌㼌⸌ ⨀䴌「ⴌ䄌␌䴌㔌⸌䜌‌ࠀ⨌⠌㼌‌ᨀ䜌⼌ᜌ㈌☌䄌⸌  ਀㰀倀㸀ࠀ‌ᔀ㸌「䴌⼌ᔌ䴌「⸌Ȍ㈌䬌‌⠀䜌⠌䄌‌⨀䴌「ⴌ䄌␌䴌㔌㸌⠌㼌ᔌ㼌‌ऀ⨌⼌䬌ᜌ‌⨀ℌᜌ㈌⠌⠌䜌‌⠀㸌‌㔀㼌㘌䴌㔌㸌㠌Ȍ⸌ ⨀䴌「䜌⸌⸌䈌「䴌␌䄌㈌䄌Ⰼ ⨀䈌ᰌ⠌䀌⼌䄌㈌䄌Ⰼ ⸀㸌‌␀㈌䴌㈌㼌␌Ȍℌ䴌「䄌㈌Ⰼ ᜀ䄌「䄌㔌䄌㈌‌؀㘌䀌「䴌㔌㸌☌‌⨀䴌「ⴌ㸌㔌Ȍ␌䬌‌⠀㸌‌ᔀ「䴌␌㔌䴌⼌㸌⠌䴌⠌㼌‌ⴀ㔌㼌㜌䴌⼌␌䴌␌䄌㈌䬌‌㠀㸌「䴌┌ᔌȌᜌ㸌‌⠀㼌「䴌㔌㤌㼌Ȍᨌᜌ㈌⠌⠌䜌‌؀㘌㼌㠌䴌␌䄌⠌䴌⠌㸌⠌䄌⸌  ਀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀栀爀㸀 ਀

oka sAmAMya kuTuMbaMlO 1922 DiseMbaru 4va tEdiini nA jiivita katha਀瀀爀䄀爀愀䴀戀栀愀䴀 愀礀椀䴀搀椀⸀ 洀䄀 琀愀氀氀椀搀愀䴀䐀爀甀氀愀欀甀 欀愀氀椀最椀渀愀 猀愀䴀琀䄀渀愀䴀氀伀 渀䔀渀甀 madhyamuNNi. mA taMDrigAru sUrayyagAru saMgiitaj~nulu.਀洀刀搀愀䴀最愀䴀 欀唀䐀䄀 瘀䄀礀椀䴀挀䔀瘀䄀爀甀⸀ 瀀爀愀搀栀䄀渀愀䴀最䄀 瘀䄀爀甀 琀愀爀愀䴀最愀 最䄀渀愀䴀氀伀 pratyEka kRshi cEsinavAru. nEDu taraMga gAnaMlO suprasiddhulainavAru cAlA਀洀愀䴀搀椀 瘀䄀爀椀渀甀䴀䐀椀 匀椀欀猀栀愀一愀瀀漀䴀搀椀渀愀瘀䄀爀䔀⸀ ਀㰀倀㸀愀礀椀琀䔀 洀䄀 琀愀䴀䐀爀椀最䄀爀甀 猀愀䴀猀䄀爀愀 樀椀椀瘀椀琀愀䴀氀伀 愀琀椀 渀椀爀氀椀瀀琀愀䴀最䄀 甀䴀䐀䔀瘀䄀爀甀⸀ iMTlO uMTE japaM cEsukoMTU uMDaDaM, bayaTakupOtE E EkA਀栀䄀氀愀氀伀渀伀Ⰰ 戀栀愀樀愀渀愀 欀䄀氀愀欀猀栀䔀瀀䄀氀愀氀伀渀伀Ⰰ 琀愀䴀洀愀礀甀氀愀椀 最䄀渀愀䴀 cEstU uMDaDaM, iMtE vAri jiivita vidhAnaM. saMsAra bAdhyatalanu visma਀爀椀猀琀甀渀渀䄀爀愀渀椀 戀愀䴀搀栀甀瘀甀氀愀䴀琀䄀 瘀椀洀愀爀匀椀䴀挀䔀瘀䄀爀甀 愀愀礀愀渀渀椀⸀ ਀㰀倀㸀洀䄀 琀愀䴀䐀爀椀最䄀爀椀 瘀椀猀栀愀礀愀䴀氀伀 渀䄀 戀䄀氀礀愀猀洀刀琀椀 漀欀愀吀椀 攀瀀瀀甀䐀唀 洀愀渀愀猀猀甀欀椀 taDutU vuMTuMdi. mRdaMgaM viipuna kaTTukoni, nannu bhujaM miida਀攀欀欀椀䴀挀甀欀漀渀椀Ⰰ 攀䴀琀愀 搀唀爀愀洀愀椀渀䄀 攀欀欀愀䐀愀 戀栀愀最愀瘀愀琀猀愀䴀欀椀椀爀琀愀渀愀䴀 樀愀爀椀最椀琀䔀Ⰰ 愀欀欀䐀椀欀椀 hAjarayi, tAnu mRdaMgaM vAyistU, pADutU, nAcEta nRtyaM਀挀䔀礀椀猀琀唀 甀䴀䐀䔀瘀䄀爀甀⸀ 渀䄀吀椀 渀䄀 搀椀瘀礀愀 猀瘀愀爀唀瀀愀䴀Ⰰ 渀刀琀礀愀䴀 愀䴀搀愀爀椀欀椀 洀甀挀挀愀吀愀 koluputU uMDEvi. aa rOjullO "bAlabharatuDu" ani aMdarU਀洀甀搀搀甀最䄀 瀀椀氀椀挀䔀瘀䄀爀甀⸀ 攀渀渀伀 戀愀䴀最䄀爀甀 瀀愀琀愀欀䄀氀甀Ⰰ 戀愀栀甀洀愀琀甀氀甀 欀唀䐀䄀 愀瀀瀀愀吀氀伀 labhiMcAyi. aa bAlyapu rOjulalOnE viSvadAta kASiinAdhuni nAgESvararAvu਀瀀愀䴀琀甀氀甀最䄀爀椀 搀愀爀匀愀渀愀䴀 挀䔀猀甀欀漀渀渀愀 洀愀搀栀甀爀愀猀洀刀琀椀 甀䴀搀椀⸀ ਀㰀倀㸀渀䄀 瀀愀搀愀欀漀䴀䐀愀瘀愀 礀䔀吀愀 洀䄀 琀愀䴀䐀椀最䄀爀甀 欀䄀氀愀搀栀愀爀洀愀䴀 挀攀䴀搀䔀爀甀⸀ 挀椀瘀愀爀椀爀伀樀甀氀氀伀 aayana nannu daggariki tiisukoni, saMgiita vidyalO tariMca valasinadigA਀愀愀搀䔀匀椀猀琀唀 甀䴀䐀䔀瘀䄀爀甀⸀ 洀䄀 琀愀䴀䐀爀椀最䄀爀椀 礀䄀瘀愀樀樀椀椀瘀椀琀愀 开琀愀瀀愀䀀栀瀀栀愀氀愀洀䔀开 渀䄀 愀戀栀礀甀搀愀 yAniki kAraNaM ani nA nammakaM.਀

mA taMDrigAru pOyinataruvAta nA caduvu saMdhyalu tinnagA jaraga਀氀䔀搀甀⸀ 搀刀猀栀吀椀 攀瀀瀀甀䐀唀 愀愀吀愀 瀀䄀吀愀氀愀洀椀椀搀愀 甀䴀䐀䔀搀椀⸀ 洀䄀 欀甀吀甀䴀戀愀䴀 愀䴀琀䄀 洀䄀 mEnamAM ryAli picci rAmayyagAri saM'rakshaNa kriMdaku vacciMdi.਀

civari rOjulalO taMDrigAru ceppina mATalu eppuDU talapuki vastU਀甀䴀䐀䔀瘀椀⸀ 䔀洀愀椀渀䄀 猀愀爀䔀 猀愀䴀最椀椀琀愀 瘀椀搀礀愀 猀䄀搀栀椀䴀挀䄀氀椀 愀渀椀 渀䄀氀伀 渀䔀渀甀 匀愀瀀愀琀栀愀䴀 cEsukuMTU uMDEvANNi. cuTTuprakkalunna cAlAmaMdi saMgiita਀瘀椀搀瘀䄀䴀✀猀甀氀愀渀甀 愀愀匀爀愀礀椀䴀挀䄀渀甀 匀椀欀猀栀愀一愀欀伀猀愀䴀⸀ 愀礀椀琀䔀 最甀爀甀欀甀氀愀瘀䄀猀愀 搀椀椀欀猀栀愀欀甀 nATi nA bAlya pravRtti taTTukOlEkapOyiMdi. aMtaTitO E vidhamaina vidyA਀瘀礀䄀猀愀䴀最愀䴀 氀䔀欀愀 礀䔀搀伀 欀䄀氀愀欀猀栀䔀瀀愀䴀 搀栀伀爀愀一椀氀伀 瀀愀䐀椀䴀搀椀 樀椀椀瘀椀琀愀䴀⸀ 椀椀 paristhitulalO oka saMgiita samAvESaMlO nEnU, nA saMgiitaM eMtO਀渀愀瘀瘀甀氀愀瀀䄀氀愀瘀愀䐀愀䴀 樀愀爀椀最椀䴀搀椀⸀ 渀䄀吀椀渀甀䴀䐀椀 漀欀䔀 瘀䔀搀愀渀愀 瀀爀䄀爀愀䴀戀栀愀䴀 愀礀椀䴀搀椀⸀ "saMgeeta vidya sAdhiMcAli. taMDrigAri aatmaku SAMti kaliMgiMcAli.਀渀愀渀渀甀 愀瀀愀栀䄀猀礀愀䴀 挀䔀猀椀渀愀瘀䄀爀椀渀椀 猀愀䴀最椀椀琀愀 瘀椀搀礀愀氀伀渀䔀 瀀爀愀琀椀椀欀䄀爀愀䴀 挀䔀礀䄀氀椀⸀∀ 椀搀䔀 niraMtara dhyAsa.਀

nATiki aaMdhradESaMlO Ekaika saMgiita kaLASAla vijayanagaraM'lO mAtramE਀甀䴀搀椀⸀ 洀愀栀䄀洀愀栀甀氀甀 匀爀攀攀 愀愀搀椀戀栀愀吀氀愀 渀䄀爀䄀礀愀一愀搀䄀猀甀最䄀爀甀Ⰰ 匀爀攀攀 搀眀䄀爀愀䴀 瘀攀䴀欀愀吀愀 swAminAyuDugAru modalaina suprasiddha vijayanagara saMgiita vidwAM'sula਀欀椀椀爀琀椀 戀䄀氀礀愀洀甀 渀甀䴀䐀椀 欀唀䐀䄀 琀攀氀椀礀愀䐀愀䴀 樀愀爀椀最椀䴀搀椀⸀ 猀愀䴀最椀椀琀愀 瘀椀搀礀愀 瘀椀樀愀礀愀 nagara saMgiitakaLASAlalOnE sAdhana cEyAli. gatyaMtaraM lEdu. vijayanagaraM਀瘀攀䰀䰀愀吀䄀渀椀欀椀 琀愀最椀渀愀 瀀爀伀琀猀䄀栀愀䴀 礀椀䴀吀氀伀 氀愀戀栀椀䴀挀䔀 愀愀匀愀 氀䔀欀愀瀀伀礀椀渀愀搀椀⸀ ਀㰀倀㸀椀䴀吀氀伀 攀瘀愀爀椀欀椀椀 琀攀氀椀礀愀欀甀䴀䐀䄀 挀䔀琀椀渀甀渀渀愀 戀愀䴀最䄀爀甀 甀䴀最愀爀愀䴀 瘀椀欀爀愀礀椀䴀挀椀 aasommu paTTukoni vijayanagaraM cErukonnAnu. sarigA aa samayAniki਀猀愀䴀最椀椀琀愀 欀䄀氀䔀樀椀 瘀䔀猀愀瘀椀 猀攀氀愀瘀愀氀愀 洀唀氀愀䴀✀最䄀 洀唀礀愀戀愀䐀椀 甀䴀搀椀⸀ 愀䴀琀䔀欀䄀欀甀䴀䐀䄀 nEnu vijayanagaraMlO niladokkukuni kAlEjiilO sakramaM'gA pravESiMcaDAniki਀欀唀䐀䄀 攀䴀琀伀 瀀爀愀琀椀欀唀氀愀 瘀䄀琀䄀瘀愀爀愀一愀䴀 䔀爀瀀愀䐀椀䴀搀椀⸀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀琀愀戀氀攀 愀氀椀最渀㴀∀氀攀昀琀∀ 戀漀爀搀攀爀㴀∀㔀∀ 挀攀氀氀瀀愀搀搀椀渀最㴀∀㔀∀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀㸀 ਀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀⼀琀愀戀氀攀㸀 ਀㰀倀㸀椀吀甀瘀愀䴀吀椀 渀椀爀甀琀猀䄀栀愀 瀀愀爀椀猀琀栀椀琀甀氀愀氀伀 匀爀攀攀 瀀愀吀爀䄀礀愀渀椀 猀椀椀琀䄀爀䄀洀愀匀䄀猀琀爀椀最䄀爀椀 搀愀爀匀愀渀愀䴀 cEsEnu. Sree SAstrigAru saMgiitakaLASAlalO gAtrapaMDitulugA vunnAru.਀匀爀攀攀 匀䄀猀琀爀椀最䄀爀椀渀椀 愀愀 瀀爀䄀䴀琀愀䴀氀伀 愀䴀搀愀爀甀 瘀䄀爀甀 猀䄀氀唀爀甀 挀椀渀愀最甀爀甀瘀甀最䄀爀愀渀䔀 vAru (vAri taMDriAru peddaguruvugAru). sAlUru grAmaMlO਀愀䴀琀愀欀甀 瀀唀爀瘀愀䴀 挀䄀氀䄀 欀䄀氀愀洀甀渀甀䴀挀椀 猀愀䴀最椀椀琀愀 瀀䄀吀栀愀匀䄀氀愀 渀攀氀愀欀漀氀瀀椀 攀䴀琀伀 maMdi vidyArthulaku vucitaMgA saMgiita vidya vupadESistU uMDEvAru. Sree਀匀䄀猀琀爀椀最䄀爀甀 瘀椀樀愀礀愀渀愀最愀爀愀 猀愀䴀最椀椀琀愀欀愀䰀䄀匀䄀氀愀氀伀 瀀爀愀瘀䔀匀椀䴀挀椀 愀瀀瀀愀吀椀欀椀 koddikAlamE ayiMdi.਀

Sree SAstrigAru nAcEta pADiMci, nA gAtraM vini eMtO mugdhulayEru.਀渀愀渀渀唀Ⰰ 渀䄀 瀀愀爀椀猀琀栀椀琀甀氀愀渀椀 琀攀氀甀猀甀欀漀渀渀䄀爀甀⸀ 猀愀䴀最椀椀琀愀 瘀椀搀礀愀 礀攀䐀愀氀愀 渀䄀欀甀 gala tiivramaina aakAMkshanu arthaM cEsukonnAru. nannu sarvavidhAlA prOtsa਀栀椀䴀挀椀 渀䄀氀伀 搀栀愀椀爀礀愀䴀 欀愀氀椀最椀䴀挀䔀爀甀⸀ 匀爀攀攀 匀䄀猀琀爀椀最䄀爀椀 最䄀渀愀䴀Ⰰ 瘀䄀爀椀 洀唀爀琀椀 maMtaM, souMyata nannu prabalaM'gA aakarshiMcEyi. "guruvu" anna mATa਀匀爀攀攀 匀䄀猀琀爀椀最䄀爀椀 礀攀䐀愀氀愀渀䔀 猀䄀爀琀栀愀欀愀洀愀礀椀䴀搀愀渀椀瀀椀䴀挀椀䴀搀椀⸀ 渀䄀吀椀渀甀䴀䐀䔀 瘀䄀爀椀 sannidhilO saMgiita sAdhana prAraMbhiMcEnu.਀

਀
਀㰀椀洀最 猀爀挀㴀∀⸀⸀⼀瀀椀挀琀甀爀攀猀⼀最ⴀ戀椀漀ⴀ㈀⸀樀瀀最∀㸀
਀ ਀㰀倀㸀瘀椀樀愀礀愀渀愀最愀爀愀䴀氀伀渀椀 椀䴀最氀椀椀猀栀甀Ⰰ 猀愀䴀✀猀欀刀琀愀䴀Ⰰ 猀愀䴀最椀椀琀愀 欀愀䰀䄀匀䄀氀愀氀愀 瘀椀搀礀䄀爀琀栀甀氀愀欀甀 konni vaMdala maMdiki mahArAjAvAri satraMlO bhOjana vasati kalpiMca਀戀愀䐀椀䴀搀椀⸀ 渀䔀渀甀 猀愀䴀最椀椀琀愀 欀愀䰀䄀匀䄀氀愀氀伀 瀀爀愀瘀䔀匀椀䴀挀椀Ⰰ 猀愀琀爀愀䴀氀伀 戀栀伀樀愀渀愀瀀甀 yErpATu ayE paryaMtaraM jiivitaM gaDapaTaM E vidhaMgA anE samasya਀礀䔀爀瀀愀䐀椀䴀搀椀⸀ ਀㰀倀㸀愀愀渀䄀吀椀欀椀 礀椀䴀欀䄀 猀愀䴀✀猀欀刀琀愀 瘀椀搀礀䄀爀琀栀甀氀甀 洀愀搀栀唀欀愀爀愀䴀 挀䔀礀愀䐀愀䴀Ⰰ 瘀䄀爀䄀氀甀 cEsukOvaDaM anEdi cAlA sahajaM anE bhAviMpabaDutU uMDEdi.਀

moTTa modaTa madhUkarapu jOle bhujAna vEsukoni tirigina aarOju anubhavaM਀攀渀渀愀吀椀欀椀 洀愀爀愀瀀甀爀䄀搀甀⸀ ਀㰀倀㸀䔀洀愀椀渀䄀 渀䄀䐀甀 礀䔀 琀愀氀氀椀 洀漀搀愀吀椀 欀愀戀愀䰀愀䴀 渀䄀 樀伀氀攀氀伀 瘀䔀猀椀䴀搀伀 愀愀洀攀 愀愀 瘀䄀琀猀愀氀礀愀 pUritamaina bhiksha nAku ashTaiSwaryAlatO kUDina bhavishyattunE਀瀀爀愀猀䄀搀椀䴀挀椀渀愀搀椀⸀ ਀㰀倀㸀猀攀氀愀瘀甀氀甀 瀀唀爀琀椀 愀礀椀渀愀 琀愀爀甀瘀䄀琀愀 渀䔀渀甀 猀愀䴀最椀椀琀愀 欀愀䰀䄀匀䄀氀愀氀伀 瀀爀愀瘀䔀匀椀䴀挀愀䐀愀䴀 jarigiMdi nATi saMgiitakaLASAla priMsipAlu Sree dwAraM veMkaTaswAmi਀渀䄀礀甀䐀甀最䄀爀甀 渀䄀 猀愀䴀最椀椀琀愀 开樀縀渀䄀渀愀䴀开 瀀愀爀椀椀欀猀栀椀䴀挀椀Ⰰ 渀䄀 最䄀琀爀愀䴀 猀甀匀愀爀椀椀爀愀䴀最䄀 渀椀爀一愀 yiMci nannu gAtra saMgiitamE sAdhana cEyavalasiMdani prOtsahiMcEru.਀氀䔀渀椀 瀀愀欀猀栀愀䴀氀伀 渀䔀渀甀 瘀愀礀漀氀椀䴀 瘀椀搀礀䄀爀琀栀椀最䄀  挀䔀爀椀 甀䴀䐀䔀瘀䄀䐀椀渀䔀洀伀⸀ 愀愀爀伀樀甀氀氀伀 aa vAtAvaraNaMlO Sree nAyuDigAri Sishyulani anipiMcukOvaDaM goppagA਀戀栀䄀瘀椀䴀瀀愀戀愀䐀䔀搀椀⸀ ਀㰀⼀瀀㸀 ਀㰀琀愀戀氀攀 愀氀椀最渀㴀∀氀攀昀琀∀ 戀漀爀搀攀爀㴀∀㔀∀ 挀攀氀氀瀀愀搀搀椀渀最㴀∀㔀∀㸀㰀琀爀㸀㰀琀搀㸀 ਀㰀⼀琀搀㸀㰀⼀琀爀㸀㰀⼀琀愀戀氀攀㸀 ਀

mA guruvulu siitArAmaSAstrigAri samakshaMlO aaru saMvatsaramulu diikshagA਀匀䄀猀琀爀椀椀礀愀 猀愀䴀最椀椀琀愀䴀 愀戀栀礀愀猀椀䴀挀椀 欀愀䰀䄀匀䄀氀愀 瀀愀爀椀椀欀猀栀愀 渀椀挀挀椀 瀀唀樀礀甀氀甀 搀眀䄀爀愀䴀 veMkaTaswAminAyuDugAri nuMDi kaLASAla paTTamu poMdEnu. vidyArthi daSalOnE਀最愀瘀愀爀渀愀洀攀䴀吀甀 猀愀䴀最椀椀琀愀 瀀愀爀椀椀欀猀栀愀氀愀氀伀 栀愀礀礀愀爀甀瀀愀爀椀椀欀猀栀愀氀伀 欀唀䐀䄀 uttiirNuDanayyEnu.਀

mA guruvula upadESa mahAtmyaM valana saMgiita vidya lakshya, lakshaNamu਀氀䔀欀甀䴀䐀䄀 欀䄀欀甀䴀䐀䄀 渀䄀搀愀匀甀搀搀栀椀Ⰰ 匀刀琀椀匀甀搀搀栀椀 䔀爀瀀愀䐀䐀䄀礀椀⸀ 最甀爀甀瘀甀最䄀爀甀 瘀椀搀礀䄀爀琀栀甀氀愀 lOni bhAvanASaktini, nirmANAtmakamaina Saktini, swAtaMtryAnni, rasa਀搀刀猀栀吀椀渀椀 瀀爀伀琀猀愀栀椀䴀挀䔀瘀䄀爀甀⸀ 瘀䄀爀椀 瀀爀愀戀栀䄀瘀愀洀甀 瘀愀氀愀渀愀渀䔀 戀栀愀瘀椀猀栀礀愀琀琀甀氀伀 渀䄀 saMgiitAniki oka viSishTata, pratyEka vyaktitwaM ErpaDDAyi.਀

਀
਀㰀椀洀最 猀爀挀㴀∀⸀⸀⼀瀀椀挀琀甀爀攀猀⼀最ⴀ戀椀漀ⴀ㐀⸀樀瀀最∀㸀
਀

nEnu saMgiitakaLASAla viDicipeTTina nATiki prastutaM vijayawADa saMgiita਀欀愀䰀䄀匀䄀氀愀 愀搀栀礀愀欀猀栀甀氀甀 匀爀攀攀 渀䔀搀甀渀唀爀椀 欀刀猀栀一愀洀唀爀琀椀Ⰰ 瘀椀椀一愀 瘀椀搀眀䄀䴀✀猀甀氀甀 Sree ayyagAri sOmESwararAvu, haidarAbAdu saMgiita kaLASAla priMsipAl਀匀爀攀攀 渀唀欀愀氀愀 挀椀渀愀 猀愀琀礀愀渀䄀爀䄀礀愀一愀Ⰰ 匀爀攀攀 樀愀渀愀最䄀䴀 愀愀䴀樀愀渀䔀礀甀氀甀 洀漀搀愀氀愀最甀 渀䔀吀椀 suprasiddha vidwAM'sulu cAlAmaMdi vidyArthi daSalOnE uMDEvAru. saMgiita਀欀愀䰀䄀匀䄀氀愀 瀀愀吀吀愀䴀 瀀漀䴀搀椀 瘀椀樀愀礀愀渀愀最愀爀愀䴀 瘀椀䐀椀挀椀瀀攀吀吀䔀 琀愀爀甀一愀䴀氀伀 猀甀瀀爀愀猀椀搀搀栀愀 harikathakulu Sree coppalli sUryanArAyaNa bhAgavatArugAru nAcEta oka਀猀愀䴀最椀椀琀愀 猀愀戀栀愀 䔀爀瀀䄀吀甀 挀䔀礀椀䴀挀䄀爀甀⸀ 渀䄀吀椀 猀愀戀栀䄀猀愀爀椀 愀愀吀愀瀀䄀吀愀氀愀 洀䔀吀椀 Sriimadaj~nu DAdibhaTla nArAyaNa dAsugAru nAku oka taMbUrA bahUkariMcAru.਀愀愀爀伀樀甀 渀椀樀愀䴀最䄀 渀䄀 樀椀椀瘀椀琀愀䴀氀伀 漀欀愀 瀀愀爀瘀愀搀椀渀愀䴀⸀ ਀㰀倀㸀渀䄀 瘀椀樀愀礀愀渀愀最愀爀愀 樀椀椀瘀椀琀愀䴀氀伀 攀渀渀愀䐀唀 洀愀爀甀瘀愀氀䔀渀椀 瘀礀愀欀琀椀 匀爀攀攀洀愀琀椀 猀愀爀椀搀攀 laxmiinarasamma (kaLAvaru riMgu). vidyArthi daSalO aame nA yeDala਀欀愀渀愀瀀愀爀挀椀渀愀 愀愀搀愀爀䄀戀栀椀洀䄀渀愀洀甀氀甀 攀渀渀愀䐀唀 洀愀爀甀瘀愀氀䔀渀甀⸀ ਀㰀倀㸀猀愀䴀最椀椀琀愀 瘀椀搀礀愀氀伀 瀀愀吀吀愀戀栀愀搀爀甀䐀愀 渀愀礀椀渀愀 琀愀爀甀瘀䄀琀愀 猀眀愀最爀䄀洀愀䴀 挀䔀爀甀欀漀渀椀 aaMdhradESaMlO palutAvullO SriirAmanavami, SAradAnavarAtrulu, gaNapati਀渀愀瘀愀爀䄀琀爀甀氀甀 洀漀搀愀氀愀最甀 甀琀猀愀瘀愀 欀䄀爀礀愀欀爀愀洀䄀氀愀氀伀Ⰰ 瘀椀瘀䄀栀愀 洀愀栀伀琀猀愀瘀䄀氀愀氀氀伀渀唀 saMgiita kacEriilu anEkaM cEsAnu.਀

aarOjullOnE pUjulu vAggEyakArulaina Srii hari nAgabhUshaNaMgAru, Sree਀瀀䄀爀甀瀀愀氀氀椀 爀䄀洀愀欀刀猀栀一愀礀礀愀 瀀愀䴀琀甀氀甀最䄀爀甀Ⰰ 匀爀攀攀 欀爀伀渀椀 猀愀琀礀愀渀䄀爀䄀礀愀一愀最䄀爀甀Ⰰ 匀爀攀攀 vAraNAsi brahmayya SAstrigAru modalagu suprasiddha vidwAM'sula aaSiirvAdAlu਀瀀漀䴀搀愀䐀愀䴀 樀愀爀椀最椀䴀搀椀⸀ 琀愀爀甀瘀䄀琀愀 欀漀䴀琀愀欀䄀氀䄀渀椀欀椀 洀愀搀爀䄀猀甀 挀䔀爀椀渀愀 琀愀爀甀瘀䄀琀愀 欀唀䐀䄀 愀愀氀 iMDiyA rEDiyOlO nEnu cAlA kAlaM SAstriiya saMgiita kAryakramAlE਀礀椀挀挀䔀瘀䄀䐀椀渀椀⸀ ਀㰀倀㸀愀礀椀琀䔀 欀䔀瘀愀氀愀䴀 猀愀䴀最椀椀琀愀 欀愀挀䔀爀椀椀氀愀 瀀愀椀渀愀渀䔀 愀愀搀栀䄀爀愀瀀愀䐀椀 樀椀椀瘀椀琀愀䴀 最愀䐀愀瀀愀䐀愀䴀 durbharamanipiMciMdi. aaMdhra dESaMlO saMgiita kacEriilakanna nATaka਀瀀爀愀搀愀爀匀愀渀愀氀唀 栀愀爀椀欀愀琀栀愀氀䔀 愀愀爀琀栀椀欀愀䴀最䄀 氀䄀戀栀愀搀䄀礀愀欀愀䴀最䄀 欀愀渀愀瀀愀䐀椀䴀搀椀⸀ 戀䄀氀礀愀䴀渀甀䴀挀椀 nRtyaMlOnu, nATaka kaLalOnU abhiruci uMDaTaMcEta swayaMgA oka nATaka਀猀愀洀䄀樀䄀渀渀椀 猀琀栀䄀瀀椀䴀挀椀 渀䄀吀愀欀愀 瀀爀愀搀愀爀匀愀渀愀氀甀 椀瘀瘀愀吀愀䴀 瀀爀䄀爀愀䴀戀栀椀䴀挀䔀渀甀⸀ 愀瀀瀀愀吀氀伀 suprasiddha sTEji naTakulu Sree addaMki SreerAmamUrti, Sree pArupalli਀猀甀戀戀䄀爀䄀瘀甀Ⰰ 匀爀攀攀 瀀䄀爀甀瀀愀氀氀椀 猀愀琀礀愀渀䄀爀䄀礀愀一愀Ⰰ 匀爀攀攀 猀唀爀椀戀䄀戀甀Ⰰ 匀爀攀攀 爀愀最栀甀爀䄀洀愀礀礀愀Ⰰ Sree pulipATi vEMkaTESwarlu, Sree piisapATi narasiMhamUrti modalagu peddalatO਀瀀愀爀椀挀愀礀愀䴀 愀礀椀Ⰰ 琀愀爀甀瘀䄀琀愀 瘀椀椀爀椀氀伀 欀漀䴀琀愀洀愀䴀搀椀琀伀 欀愀氀椀猀椀 渀䄀吀愀欀䄀氀愀氀伀 渀愀吀椀䴀挀䔀 avakASaM kUDa kaligiMdi. appaTlO okamAru aaMdhra nATaka kaLA parishattulO਀欀唀䐀䄀 瀀䄀氀最漀渀愀䐀愀䴀  樀愀爀椀最椀䴀搀椀⸀ 洀愀爀伀 瀀甀猀栀欀愀爀愀䴀 搀䄀吀䔀欀愀 愀愀䴀搀栀爀愀 渀䄀吀愀欀愀 欀愀䰀䄀 parishattu vAru nannu saMmAniMcaDaM jarigiMdi.਀

saMgeeta sabhalu cEstU, nATakAlu aaDutU saMgeeta SixaNalu yistU aarthikaMgA਀猀愀琀愀洀愀琀愀洀愀瘀甀琀甀渀渀愀 猀愀洀愀礀愀䴀氀伀渀䔀 瀀爀愀瀀愀䴀挀愀䴀 愀䴀琀䄀 礀甀搀搀栀愀 瘀䄀琀䄀瘀愀爀愀一愀䴀氀伀 洀甀渀椀最椀䴀搀椀⸀ bhAratadESaM paraprabhutwAniki dAsyaM cEstU uMdi. mana nAyakulu aMdaru਀樀愀椀䰀䰀愀氀伀 洀爀愀最最甀琀唀 甀渀渀䄀爀甀⸀ 樀䄀琀䤀礀愀 欀䄀䴀最爀攀猀甀 ⌀儀甀椀琀 䤀渀搀椀愀⌀ 琀椀椀爀洀䄀渀愀䴀 挀䔀猀椀䴀搀椀⸀ rAjakiiyaMgA dESamaMtaTA udwigna paristhiti ErpaDiMdi. 1942 lO aagasTulO਀搀䔀匀愀䴀 渀愀氀甀洀唀氀愀氀䄀 欀䄀爀挀椀挀挀甀瘀愀氀攀 瘀椀瀀氀愀瘀伀搀礀愀洀愀䴀 挀攀氀愀爀䔀最椀䴀搀椀⸀ ਀㰀倀㸀渀䄀 瘀礀愀欀琀椀最愀琀愀 樀椀椀瘀椀琀愀䴀Ⰰ 渀䄀 欀甀吀甀䴀戀愀 戀䄀搀栀礀愀琀愀 渀䄀 猀愀䴀最椀椀琀愀 猀䄀搀栀愀渀愀 愀渀渀椀椀 搀䔀匀愀 bhavitavyaM dRshTyA cAlA alpaMgA kanipiMcEyi. nEnu yEnADU yE rAjakiiya਀甀搀礀愀洀䄀氀氀伀渀唀 愀䴀琀愀瘀愀爀愀欀唀 瀀䄀氀最漀渀渀愀瘀䄀一一椀欀䄀搀甀⸀ 䔀 瘀椀搀栀愀洀愀椀渀愀 爀䄀樀愀欀椀椀礀愀 瘀椀搀栀䄀渀䄀氀甀 telisina vANNI kAdu. ayitE okaTE amAyakamaina aavESaM kaligiMdi. dESaM਀礀甀瘀愀欀甀氀愀 搀栀愀椀爀礀愀猀䄀栀愀猀䄀氀愀渀甀Ⰰ 琀礀䄀最䄀渀渀椀 欀伀爀甀琀甀甀 甀䴀搀椀⸀ 瀀爀愀琀椀 礀甀瘀愀欀甀䐀甀甀 愀爀琀栀愀䴀Ⰰ mAnaM, prANaM aahuti cEyavalasina samayaM vacciMdi. EmainA kAni yiMtakaMTE਀戀栀䄀爀愀琀愀 瀀愀甀爀甀䐀甀最䄀 瘀䔀爀䔀 欀愀爀琀愀瘀礀愀䴀 渀䄀欀甀 氀䔀搀甀⸀ 椀椀 愀愀瘀䔀匀愀䴀琀伀渀䔀 挀䄀氀愀洀愀䴀搀椀 mitrulatO nATi aagasTu udyamaMlO pAlgonnAnu. phalitaMgA nATi paraprabhutwaM਀瀀愀搀甀渀攀渀椀洀椀搀椀 洀䄀猀䄀氀甀 欀䄀爀䄀最䄀爀愀 匀椀砀愀 瘀椀搀栀椀䴀挀椀䴀搀椀⸀ ਀㰀倀㸀樀愀椀氀甀 樀椀椀瘀椀琀愀䴀 渀䄀欀甀 攀渀渀伀 瘀椀搀栀䄀氀甀最䄀 洀愀栀伀瀀愀欀䄀爀愀䴀 挀䔀猀椀䴀搀椀⸀ 欀愀爀琀愀瘀礀愀 搀椀椀砀愀Ⰰ sthira saMkalpaM, niyamabaddhamaina jiivitaM, nEnu jailu jiivitaM gaDipi਀渀愀瀀瀀甀䐀䔀 愀爀琀栀愀䴀 挀䔀猀甀欀甀渀渀䄀渀甀⸀ ਀㰀倀㸀樀愀椀氀甀氀伀 甀渀渀愀瀀瀀甀䐀䔀 匀爀攀攀 最伀瀀䄀氀愀爀攀䐀䐀椀最䄀爀甀Ⰰ 匀爀攀攀 瀀漀吀吀椀 匀爀攀攀爀䄀洀甀氀甀最䄀爀甀Ⰰ 匀爀攀攀 #B.S.# mUrtigAru, Sree ernEni subrahmaMyaMgAru modalagu nAyakula sAhacaryaM਀氀愀戀栀椀䴀挀椀䴀搀椀⸀ ਀㰀倀㸀樀愀椀氀甀渀甀䴀䐀椀 瘀椀䐀甀搀愀氀愀 瀀漀䴀搀椀渀愀 琀愀爀甀瘀䄀琀愀 渀䄀氀伀 䔀 瘀椀搀栀愀洀愀椀渀愀 爀䄀樀愀欀椀椀礀䄀氀愀 瀀爀愀戀栀䄀瘀愀䴀 migalalEdu. maLLA nA sahaja mana@hsthitilO paDi, nA saMgeeta sAdhanalOnU,਀渀䄀吀愀欀愀 瀀爀愀搀愀爀匀愀渀愀氀伀渀唀 爀伀樀甀氀甀 最愀䐀愀瀀愀䐀愀䴀 瀀爀䄀爀愀䴀戀栀椀䴀挀䔀渀甀⸀ ਀㰀倀㸀椀椀 爀伀樀甀氀愀氀伀渀䔀 渀䔀渀甀 瘀椀瘀䄀栀愀䴀 挀䔀猀甀欀漀渀愀䐀愀䴀 樀愀爀椀最椀䴀搀椀⸀ 渀䄀 匀爀攀攀洀愀琀椀 猀䄀栀愀挀愀爀礀愀䴀 渀䄀 aaSala, aadarSAla sAphalyAniki nAMdii vAkyaM palikiMdi.਀

਀
਀㰀椀洀最 猀爀挀㴀∀⸀⸀⼀瀀椀挀琀甀爀攀猀⼀最ⴀ戀椀漀ⴀ㔀⸀樀瀀最∀㸀
਀ ਀㰀倀㸀洀䄀 愀琀琀愀瘀䄀爀椀 最爀䄀洀愀䴀 瀀攀搀愀瀀甀氀椀瘀愀爀✀✀爀✀✀甀氀伀 匀爀攀攀洀䄀䴀 猀愀洀甀搀爀䄀氀愀 爀䄀最栀愀瘀䄀挀䄀爀礀甀氀愀瘀䄀爀椀 paricayaM kaligiMdi. aa nATikE SreemAM rAghavAcAryulugAru sinimA pariSramalO਀瀀爀愀洀甀欀栀甀氀甀最䄀 甀䴀吀甀渀渀䄀爀甀⸀ 瘀䄀爀椀 愀愀搀愀爀愀一愀琀伀渀唀Ⰰ 瀀爀伀琀猀䄀栀愀䴀琀伀渀唀 渀䔀渀甀 猀椀渀椀洀䄀 pariSramaku 1944 lO paricayaM cEyabaDDAnu. anati kAlaMlOnE sinimA pariSrama਀渀愀渀渀甀 最甀爀琀椀䴀挀椀䴀搀椀⸀ 猀愀䴀最攀攀琀愀 搀愀爀匀愀欀甀渀椀最䄀Ⰰ 渀䔀瀀愀琀栀礀愀最䄀礀愀欀甀渀椀最䄀Ⰰ 愀匀䔀猀栀愀 aaMdhraprajAniikaM anaMyamaina prEmAnurAgAlu nA yeDala cUpiMciMdi. nATinuMDi਀渀䔀吀椀瘀愀爀愀欀甀 欀愀䰀䄀欀䄀爀甀渀椀最䄀Ⰰ 渀䄀 欀刀猀栀椀渀椀椀Ⰰ 猀䄀搀栀愀渀愀渀唀 搀䔀匀愀䴀 瀀爀伀琀猀愀栀椀猀琀唀渀䔀 甀䴀搀椀⸀ nannu cUDaTAniki, nA saMgeetaM vinaDAniki prajalu cUpistunna aasaktiki, nA਀开欀刀琀愀樀縀渀愀琀愀开 琀攀氀椀礀愀瀀愀爀挀甀欀漀䴀吀唀 甀䴀吀䄀渀甀⸀攀瀀瀀甀䐀唀 搀愀砀椀一愀 戀栀䄀爀愀琀愀 搀䔀匀愀䴀氀伀 瀀愀氀氀攀氀愀氀伀渀唀Ⰰ paTTaNAlalOnU kUDA rasikula eduTa konnivEla kacEriilu cEsi unnAnu. anEka਀瀀爀愀樀䄀猀愀䴀猀琀栀愀氀甀Ⰰ 欀愀䰀䄀 猀愀䴀猀琀栀愀氀甀 渀䄀礀攀䐀愀氀愀 猀愀䴀洀䄀渀䄀氀甀 挀䔀猀䔀礀椀⸀ 愀䴀琀䔀 欀䄀欀甀䴀䐀䄀 pramukha rAjakiiyanAyakula samaxaMlOnU dESamaMtrula sannidhilOnUkUDa nEnu਀最䄀渀愀䴀 挀䔀猀椀 瘀䄀爀椀 洀愀渀渀愀渀愀氀愀 渀愀䴀搀甀欀漀渀䔀 愀瘀愀欀䄀匀愀䴀 欀愀氀椀最椀䴀搀椀⸀ 洀愀搀爀䄀猀甀 洀䄀樀椀椀 gavarnaru SreeSree prakASa rAshTrapati Sree rAdhAkRshNa paMDitula sannidhini਀最䄀渀愀䴀 挀䔀礀愀最愀氀愀最愀䐀愀䴀 渀䄀 愀搀刀猀栀吀愀䴀最䄀 戀栀䄀瘀椀猀琀甀渀渀䄀渀甀⸀ ਀㰀倀㸀搀愀最最愀爀愀最䄀 渀唀爀甀 挀椀琀爀䄀氀愀欀甀 猀愀䴀最攀攀琀愀 搀愀爀匀愀欀愀琀眀愀䴀 瘀愀栀椀䴀挀䔀渀甀⸀ 㠀 瘀䔀氀愀 瀀䄀吀愀氀甀 瀀愀椀最䄀 vividha bhAshalalO sinimA pATalu pADi rikArDu cEyabaDi unnAyi.਀

sinimAlatO saMbaMdhaM lEkuMDA dEvatAmUrtulapaina, dESabhaktiki saMbaMdhiMci,਀瘀椀瘀椀搀栀愀 欀栀愀䴀䐀愀欀䄀瘀礀愀洀甀氀甀 渀䄀挀䔀琀愀 最䄀渀愀䴀 挀䔀礀愀戀愀䐀椀 爀椀欀䄀爀䐀甀氀甀 洀唀氀愀䴀最䄀 搀䔀匀愀䴀 nalumUlalA aanaMdiMcabaDutunnAyi. suprasiddha mahAkavulu gurajADa਀愀瀀瀀䄀爀䄀瘀甀最䄀爀椀 ∀瀀甀琀琀愀䐀椀 戀漀洀洀愀 瀀漀漀爀一愀洀洀愀∀Ⰰ 匀爀攀攀匀爀攀攀最䄀爀椀 ∀瀀漀氀䄀氀愀渀愀渀渀椀椀 halAladunnii", "aanaMdaM arNavamaitE" anE gEyAlakuu, Sree karuNaSreegAri਀瀀甀猀栀瀀愀 瘀椀氀䄀瀀愀䴀Ⰰ 欀甀䴀琀椀椀欀甀洀䄀爀椀 洀漀搀愀氀愀最甀 欀栀愀䴀䐀愀欀䄀瘀礀䄀氀愀欀甀 猀愀䴀最攀攀琀愀䴀 欀唀䐀䄀 爀椀欀䄀爀䐀甀 cEyagaligE adRshTaM nAku kaligiMdi.਀

ayitE siniimA vyaktigA dhana saMpAdanacEstU, aSEsha prajalanu aakarshistU,਀愀愀渀愀䴀搀椀䴀瀀愀樀䔀猀琀唀Ⰰ 瘀䄀爀椀 猀愀䴀洀䄀渀䄀氀甀 愀䴀搀甀欀伀瘀愀䐀愀䴀 洀䄀琀爀愀洀䔀 欀愀䰀䄀欀䄀爀甀渀椀 樀椀椀瘀椀琀愀 paramArthaMgA bhAviMcalEkapOtunnAnu. kaLa eMta unnatamainadainA kAvaccunu.਀欀愀䰀䄀欀䄀爀甀䐀甀 欀愀䰀愀渀甀 琀愀瀀愀猀猀甀最䄀 戀栀䄀瘀椀䴀挀愀瘀愀挀挀甀渀甀⸀ 欀䄀渀椀 欀愀䰀䄀欀䄀爀甀䐀甀 瀀爀愀樀䄀猀愀洀愀猀礀愀氀愀欀甀Ⰰ jeevitAniki prajala kashTanishThurAlaku dUraM kAkuuDadu. tana kaLa਀瀀爀愀樀䄀匀爀䔀礀愀猀猀甀欀椀 瘀椀渀椀礀伀最椀䴀瀀愀戀愀䐀椀渀愀瀀瀀甀䐀䔀 欀愀䰀䄀欀䄀爀甀渀椀 樀椀椀瘀椀琀愀䴀 搀栀愀䴀礀愀䴀 愀瘀甀琀甀䴀搀愀渀椀 nA viSwAsaM.਀

aa kAraNaMcEtanE dESamAta pilupu eppuDu E rUpaMgA vinavaccinA nA਀猀䔀瘀愀氀愀渀愀爀瀀椀䴀挀愀䐀䄀渀椀欀椀 猀愀䴀猀椀搀搀栀甀䐀甀最䄀渀䔀 甀渀渀䄀渀甀⸀ ਀㰀倀㸀樀䄀琀椀椀礀愀 礀甀搀搀栀愀渀椀搀栀椀 猀䔀欀愀爀愀一愀氀伀渀甀甀Ⰰ 愀渀䔀欀愀 瘀愀椀搀礀愀匀䄀氀愀氀愀 渀椀爀洀䄀一愀䴀氀伀渀唀Ⰰ kaLASAlala nirmANaMlOnU, pOliisu nidhi sEkaraNalOnuu, anEka sAMskRtika਀欀䄀爀礀愀欀愀氀䄀瀀䄀氀愀氀伀渀唀Ⰰ 欀愀䰀䄀欀䄀爀甀渀椀最䄀 渀䄀 匀愀欀琀椀渀椀 瘀椀渀椀礀伀最椀䴀挀椀 愀愀礀䄀 欀䄀爀礀愀欀爀愀洀愀 nirvahaNalO bhAgaswAmini kAgalagaDaM nA adRshTaMgA bhAvistunnAnu.਀

mana jAtiiya nAyakulu nAlOni sEvAbhAvAnni gurtiMci anEka rAjakiiya sabhalalO਀瀀䄀氀最漀渀䔀 愀瘀愀欀䄀匀愀䴀 欀愀氀瀀椀猀琀甀甀渀䔀 甀渀渀䄀爀甀⸀ 愀愀䴀搀栀爀愀 搀䔀匀愀䴀氀伀 樀愀爀椀最椀渀愀 猀愀爀瘀伀搀愀礀愀 mahAsabhalO pAlgonaDaM nA bhAgya viSEshamE.਀

Sree kanUgAMdhii, Sree vEmula kUrmayya, Sree #B.S.#mUrti, Sree uuTukUri਀猀愀琀礀愀渀䄀爀䄀礀愀一愀 洀漀搀愀氀愀最甀 栀愀爀椀樀愀渀愀 渀䄀礀愀欀甀氀愀琀伀 栀愀爀椀樀愀渀愀 猀愀洀䄀樀䄀氀愀氀伀 瀀䄀氀最漀渀椀 harijana samasyanu sAnubhUtitO arthaM cEsukonaTAniki tagina gEyAlu pADi਀甀瀀愀䴀礀䄀猀䄀氀甀 挀䔀猀椀 渀䄀 欀愀爀琀愀瘀礀䄀渀渀椀 瀀䄀吀椀猀琀甀渀渀䄀渀愀渀椀  琀刀瀀琀椀瀀愀䐀甀琀甀䴀吀䄀渀甀⸀ 搀䔀匀愀䴀 swAtaMtryaM poMdina taruvAta mana bhArata saMskRtinii, kaLalanuu vidESiiyulu਀愀爀琀栀愀䴀 挀䔀猀甀欀甀渀䔀䴀搀甀欀甀 琀愀最椀渀愀 愀瘀愀欀䄀匀䄀氀甀 挀䄀氀䄀 欀愀氀椀最䔀礀椀⸀ 洀甀欀栀礀愀䴀最䄀 洀愀渀愀 猀愀䴀最攀攀琀愀䴀 mana vAdyamulu, mana bharata nATyaM vidESIyula mannanala naMdukonnAyi.਀

ayitE bhArataDESapu vividha saMgeeta riitulanu aakarshaNiiyaMgA vidESAlalO਀瀀爀愀搀愀爀匀椀䴀挀愀瘀愀氀愀猀椀渀愀 愀瘀愀猀愀爀愀䴀 甀䴀搀椀⸀ 洀愀渀愀搀䔀匀愀䴀氀伀 匀䄀猀琀爀椀椀礀愀 猀愀䴀最攀攀琀愀䴀 攀䴀琀愀 abhivRddhi ceMdiMdO "dESi" saMgeetaMkUDA aMta abhivRddhini poMdiMdi. "dESi"਀猀愀䴀最攀攀琀愀䴀 猀䄀栀椀琀礀愀瀀爀䄀搀栀䄀䴀礀愀䴀 欀愀氀椀最椀 瀀爀愀樀䄀 樀椀椀瘀椀琀䄀渀渀椀 瀀爀愀琀椀瀀栀愀氀椀猀琀唀 ∀最愀琀椀∀ pradhAnaMgA uMTuMdi. iMtavarakuu vidESIyulu mana SAstriiya saMgeetaM mAtramE਀瘀椀渀椀 愀愀渀愀䴀搀椀䴀挀愀䐀䄀渀椀欀椀 琀愀最椀渀愀 愀瘀愀欀䄀匀愀洀甀氀甀 欀愀氀瀀椀䴀挀愀戀愀䐀甀琀甀渀渀䄀礀椀⸀ ਀㰀倀㸀洀愀渀愀 瘀攀攀搀栀椀 戀栀䄀最愀瘀愀琀甀氀甀Ⰰ 戀漀洀洀愀氀䄀吀愀氀甀Ⰰ 戀甀爀✀✀爀✀✀愀欀愀琀栀愀氀甀 瘀椀椀吀椀欀椀 欀唀爀瀀愀戀愀䐀椀渀愀 saMgeetaM, mana nATakAlalOni padyapaThana vidhAnaM, graamINa jiivitAnni਀瀀爀愀琀椀瀀栀愀氀椀猀琀甀渀渀愀 瀀爀䄀欀琀愀渀愀 瀀愀搀䄀氀甀Ⰰ 甀甀䐀甀瀀甀氀愀 瀀䄀吀愀氀甀Ⰰ 渀唀爀瀀甀氀愀 瀀䄀吀愀氀甀Ⰰ 挀攀欀欀愀 bhajanalu, paDava pATalu, daMpuLLa pATalu, lAli pATalu, jOla pATalu modalaina਀∀搀䔀匀椀∀ 猀愀䴀最攀攀琀愀 爀椀椀琀甀氀甀 瘀椀搀䔀匀䤀礀甀氀愀渀甀 愀洀椀琀愀䴀最䄀 愀愀欀愀爀猀栀椀猀琀䄀礀愀渀椀 渀䄀 渀愀洀洀愀欀愀䴀⸀ ayitE vATini kaLAtmakaMgA pradarSiMcaDAniki aayA saMgeetakArula yeDala਀欀愀䰀䄀欀䄀爀甀渀椀欀椀 攀䴀琀伀 猀䄀渀甀戀栀唀琀椀 愀瘀愀猀愀爀愀洀愀礀椀 甀䴀吀甀䴀搀椀⸀ 愀搀刀猀栀吀愀瘀愀匀䄀琀琀甀 渀䄀欀甀 愀愀礀䄀 saMgeeta riitulanniTitOnU eMtO sannihita saMbaMdhaM uMdi. ati bAlyaMnuMDi਀∀搀䔀匀椀∀ 猀愀䴀最攀攀琀愀 瀀爀愀戀栀䄀瘀愀䴀欀唀䐀䄀 渀䄀瀀愀椀渀愀 攀䴀琀伀 甀䴀搀椀⸀ 洀甀欀栀礀愀䴀最䄀 愀愀䴀搀栀爀愀搀䔀匀䄀渀椀欀椀 ceMdina vividha saMgeetariitulanu vidESAlalO aakarshaNiiyaMgA਀瀀爀愀搀愀爀匀椀䴀挀愀最愀氀愀渀愀渀椀 渀愀洀洀愀欀愀䴀 渀䄀欀甀 甀䴀搀椀⸀ ਀㰀倀㸀渀䄀 愀愀匀愀氀愀氀伀 洀愀爀漀欀愀 瀀爀愀搀栀䄀渀愀洀愀椀渀愀搀椀 氀愀氀椀琀愀 猀愀䴀最攀攀琀愀 瀀爀愀挀䄀爀䄀渀椀欀椀 琀愀最椀渀愀 pAThaSAla nirmiMpabaDAlanEdi.਀

iinADu mana prabhutvaM mana kaLalanu abhivRddiparacaDAniki ennO kAryakramAlanu਀愀洀愀氀甀瀀愀爀甀猀琀甀渀渀愀搀椀⸀ 挀䄀氀愀愀 挀伀吀氀愀 猀愀䴀最攀攀琀愀 欀愀䰀䄀匀䄀䰀愀氀甀Ⰰ 最甀爀甀欀甀氀愀洀甀氀甀Ⰰ nATyapAThaSAlalu nirvahistunnadi. saMgeeta vidwAMsulanu, nATya਀匀䄀猀琀爀愀瘀䔀琀琀愀氀愀渀甀 猀愀琀欀愀爀椀猀琀唀渀䔀 甀䴀搀椀⸀ ਀㰀倀㸀搀䔀匀愀䴀氀伀 匀䄀猀琀爀䤀礀愀 猀愀䴀最攀攀琀愀䴀氀伀 渀椀樀愀洀愀椀渀愀 开爀愀猀愀樀縀渀愀琀愀开 瀀攀䴀瀀漀䴀搀椀䴀挀甀欀伀瘀䄀氀愀䴀吀䔀 aMdubATugA uMDE lalita saMgeeta pracAraMvalanE jarugutuMdani nA viSwASaM.਀搀䔀匀愀䴀 氀愀氀椀琀愀 猀愀䴀最攀攀琀愀䴀礀漀欀欀愀 愀愀瘀愀匀礀愀欀愀琀愀渀甀 最甀爀琀椀䴀挀椀䴀搀椀⸀ 愀愀欀䄀匀䄀瘀䄀一椀 氀愀氀椀琀愀 saMgeeta kAryaramAlanu yErpATu cEstUnE uMdi. ayitE lalita saMgeetaM annadi E਀爀攀䴀䐀甀 洀唀䐀甀 愀愀搀栀甀渀椀欀愀 欀愀瘀甀氀愀 瘀椀猀栀䄀搀愀 最䔀礀䄀氀伀 瀀䄀䐀愀䐀愀䴀琀伀 猀䄀爀琀栀愀欀愀洀愀瘀愀搀甀⸀ ਀㰀倀㸀氀愀氀椀琀愀 猀愀䴀最攀攀琀愀 瀀爀愀挀䄀爀䄀渀椀欀椀 欀愀䰀䄀匀䄀氀愀氀甀 猀琀栀䄀瀀椀䴀挀栀愀瘀愀氀愀猀椀渀愀 愀瘀愀猀愀爀愀䴀 甀䴀搀椀⸀ prabhutwamE iipani cEyagaladu.਀

ii kAryakramaMlO nEnu prabhutwAniki upayOga paDagalananE nA viSwAsaM.਀瀀爀䔀洀愀洀唀爀琀甀氀甀Ⰰ 瀀唀樀愀渀椀椀礀甀氀甀Ⰰ 洀䄀 琀愀氀氀椀琀愀䴀䐀爀甀氀愀Ⰰ 最甀爀甀瘀甀氀愀 愀愀匀椀椀爀瘀䄀搀愀 瀀爀愀戀栀䄀瘀愀䴀琀伀 nA kartavyAnni bhavishyattulO sArthakaMgA nirvahiMcagalananE aaSistunnAnu.਀

਀㰀⼀戀漀搀礀㸀 ਀�